- Юмын эрге
-
Юмын эрге (Юмын эрге, Йымын эрге) Мифология: Марийская Толкование имени: Сын Неба Имя на других языках: Пургине-Паз, Мир-Сусне-Хум В иных культурах: Тор, Аполлон, Гор Местность: небо, земля Занятие: культурный герой Отец: Кугу-Юмо Мать: Мланде-Ава (Мланде Ньё) Дети: ? Связанные персонажи: Онар, Кугуен Атрибуты: рубаха с подолом-радугой, кобыла-радуга Юмын (Юмон) эрге(луговомар. Йымы эрге; — сын Кугу-Юмо, мужское божество марийского пантеона.
Мифы
В одном из преданий верховный бог посылает своего сына на землю, чтобы узнать как живёт человек. Юмын эрге, который до этого не видел человека, спускается вниз и находит пахаря. Приняв его за копошащегося в земле червяка, он кладет пахаря вместе с лошадью и сохой в карман, поднимается на небо и показывает отцу. Но Юмо велит сыну спустить пахаря обратно, объяснив, что это и есть человек, что он пашет землю и сеет хлеб. По мнению К. И. Ситникова, нисхождение Юмын эрге к пахарю и возврат его обратно на поле символизирует освящение именем бога нового способа хозяйствования — земледелия. То, что человек «пашет землю и сеет хлеб», служит для бога достаточным основанием для оправдания его существования. В сказке нижегородских мари Юмын эрге спускается к девушке-пастушке, переодетой в парня. Сын Юмо предлагает девушке помыться вместе с ним в бане, однако та несколько раз обманывает его. Так и не узнав, с кем он прожил все это время на земле, Юмын эрге возвращается домой. Истосковавшись по сыну Юмо, девушка мастерит из сучковатой ели лестницу и поднимается по ней на небо. Выйдя замуж за Юмын эрге, девушка через какое-то время решает навестить родителей. Подобные рассказы о браках небожителей со смертными были распространены и у мордвы. Типологически образ Юмын эрге тождественен образу мордовского Пургине-паза, сына Нишке, образ земной девушки-пастушки — образам героинь мордовских народных баллад — Литовы, Васальги.
Литература
- Калиев Ю. А. Об астральных представлениях мари / Современные проблемы развития марийского фольклора и искусства. — Йошкар-Ола, 1994.
- Калиев Ю. А. Этнокультурный статус мифологического сознания: генезис, функционирование и эволюция традиционного мировосприятия / на примере марийской мифологии: Дис… док. филос. наук. — Чебоксары, 2004.
- Марийские народные сказки. — Йошкар-Ола, 2003.
- Марийский фольклор. Мифы, легенды, предания. / Сост., комментарии Акцорин В. А. Йошкар-Ола, 1991.
- Словарь марийской мифологии. Том 1. Боги, духи, герои. / Автор-сост. Ситников К. И. Йошкар-Ола, 2006.
- Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология. Этнографический справочник. — Йошкар-Ола, 2007.
Для улучшения этой статьи желательно?: - Викифицировать статью.
Марийская мифология Боги Боги-демиурги: Кугу-Юмо • Йын
Основные боги: Мланде-Ава • Илыш-Шочын-Ава • Пыл-Ава • Юмын удыр • Юмын эрге • Вуд-Ава • Вюд удыр • Тул-Ава • Мардеж-ава • Тылызе • Кече • Кече удыр • Тиште-Юмо • Йомшоэнгер • Кожла • Киямат
Низшие боги: Волгенче • Ужара • ШудырМифические существа Колымаш • Водыж • Мужо • Овда • Пёсьеносые • Вувер • Млит • Пийкайык • Тоштыен • Азырен Мифические земли Кюй курык (Каменные горы) • Шудыр Ер (Звёздное озеро) • Вес Вер (Загробный мир) Священные места Юмынпу • Марийские священные рощи (Кюсото) • Гора Чумбылат • Купрансолинская роща • Цепельская роща • Шарангская роща • Роща Арпынгель Мифические герои Кугуен • Курык ен • Ошмазик • Сур мари • Кукарка • Немда • Онар • Пан • Кокша Обряды и праздники Карт (жрец) • Мужан • Локты- колты- • Ю • Улдаш • Кюсо-Кумалтыш • Мер-Кумалтыш • Тиште-Кумалтыш • Кугече • Угинде • Шурмангше кече (День Рыси) Категории:- Персонажи по алфавиту
- Марийская мифология
- Боги по алфавиту
Wikimedia Foundation. 2010.