Рождество Богородицы

Псковская икона

Рождество́ Пресвято́й Богоро́дицы — христианский праздник православной и католической Церкви. В православии относится к числу двунадесятых; в Римской Церкви имеет ранг «праздника» (festum).

Празднуется 8 сентября по Юлианскому календарю в Церквах, придерживающихся оного, или того же числа по Григорианскому.

Событие праздника

С точки зрения вероучения Церкви, рождение Пресвятой Богородицы — матери Иисуса Христа — не было событием случайным и обычным, ибо ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. Древняя традиция православной и католической церквей рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы. Так, в православии к паремиям Рождества Пресвятой Богородицы относятся:^[1]

• Лестница Иакова (Быт.28:10-17);
• Пророчество Иезекииля (Иез.43:27, Иез.44:1-4);
• Слова Книги Притчей Сломоновых (Прит.9:1-11).

Икона «Зачатие праведной Анны»

В Новом завете содержатся очень скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы, и в частности ничего не сказано о рождестве и родителях Марии. О событии, в честь которого установлено празднование, известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век). Согласно данному рассказу у благочестивой семейной пары из Иерусалима — Иаокима и Анны долгое время не было детей. Когда первосвященник отказал Иоакиму в праве принести Богу жертву так как он «не создал потомства Израилю»^[2], то он удалился в пустыню, а его жена осталась дома в одиночестве. В это время им обоим было видение ангела, возвестившего, что «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

После этого благовестия Иоаким и Анна встретились у Золотых ворот Иерусалима:

И вот Иоаким подошел со своими стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну! И Иоаким в тот день обрел покой в своем доме. — Протоевангелие Иакова (4:7-8)

Рождество Богородицы. Фреска Джотто

После этого Анна зачала и когда «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Супруги дали обет посвятить своего ребёнка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения до совершеннолетия.

Дата Рождества Богородицы (8 сентября) отстоит ровно на 9 месяцев от даты Её зачатия Дата зачатия (9 декабря) Димитрий Ростовский при этом пишет: «Говорили же некоторые, будто Пресвятая Дева родилась через 7 месяцев — и родилась без мужа, но это несправедливо»^[3].

Не являясь каноническим, «Протоевангелие Иакова» оказало влияние на традиции католической и православной церквей. К нему часто обращались поэты, византийские и русские иконописцы и великие западные художники (например, Джотто).

История установления праздника

Как и прочие Богородичные праздники, установление относится к сравнительно позднему времени.

Первое упоминание о празднике Рождества Пресвятой Богородицы встречается в V веке на Востоке в словах Прокла, патриарха Константинопольского (439—446), а на Западе — в сакраментарии (требнике) папы Геласия (492—496). Праздник возник, по-видимому, первоначально в греческой церкви и очень скоро после этого появился в Риме и распространялся на их дочерние церкви. О нём также упоминают Иоанн Златоуст, св. Епифан, св. Августин Блаженный. Палестинское предание гласит, что св. Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Несмотря на упоминания о Рождестве Богородицы в латинских источниках VII века, праздник не был распространён на Западе и не имел торжественной службы вплоть до XII—XIII веков. Лишь на Лионском Соборе 1245 папа Иннокентий IV сделал октаву праздника обязательной для всей западной Церкви, а папа Григорий XI (1370—1378 гг.) установил для праздника бдение (vigilia) с постом и особую службу литургии.

Служба в православии

В нынешней православной службе праздника едва ли сохранились какие-либо песни раннего периода. В VI веке преподобный Роман Сладкопевец составил кондак празднику, который не сохранился. Из ныне используемых православной Церковью песнопений праздника только тропарь «Рождество Твое, Богородице Дево» принадлежит сравнительно древним V—VII векам, судя по тому, что то же песнопение имеется и в римско-католической службе, являясь едва ли не единственным случаем совпадения богослужебных песен двух Церквей.

В нынешнюю службу праздника входят песни следующих песнописцев: святителя Андрея Критского (VII век) — второй канон, преподобного Иоанна Дамаскина (VIII век) — первый канон, Германа, патриарха Константинопольского (VIII век) — стихиры на стиховне, Анатолия, епископа Солунского (IX век) — некоторые стихиры на литии, Стефана и Сергия Святоградцев (IX век) — стихиры на Господи воззвах и некоторые на литии и стиховне, Иосифа Песнописца (IX век) — канон на предпразднство. Произведения песнописцев византийского императора Льва VI, Георгия епископа Никомидийского были в богослужебном употреблении, но нынешним уставом не приняты.

Официальное введение этого праздника в Византийской империи приписывают императору Маврикию.

Примечания

1. ↑ Паремии Рождества Пресвятой Богородицы
2. ↑ Здесь и далее Протоевангелие Иакова цитируется по тексту на сайте «Христианство в искусстве»
3. ↑ Зачатие святой богопраматери Анны, когда зачала святую Богородицу

См.также

• Непорочное зачатие Девы Марии — католический догмат

Литература

• Полный православный богословский энциклопедический словарь. Спб, изд. П. П. Сойкина, 1900.
• Сказание о земной жизни Пресвятой Богородицы. М, 1904,
• Скабалланович М. Христианские праздники. Рождество пресвятой Богородицы. Киев, 1915.

Ссылки

• История праздника Рождества Пресвятой Богородицыофициальный сайт МП
• Текст службы на Рождество Богородицы
• Горе бездетного брака и славное Рождество Богородицы
• О чем говорит икона Рождества Богородицы

Двунадесятые праздники

Рождество Пресвятой Богородицы | Воздвижение Креста Господня | Введение во храм Пресвятой Богородицы | Рождество Христово | Крещение Господне | Сретение Господне | Благовещение Пресвятой Богородицы | Вход Господень в Иерусалим | Вознесение Господне | День Святой Троицы | Преображение Господне | Успение Богородицы