Теологический антикогнитивизм

Теологический антикогнитивизм

Теологический антикогнитивизм — это идея, что язык религий, например, такое слово, как «Бог», не несёт когнитивного смысла. Некоторые мыслители предлагают его в качестве способа доказать несуществование чего-либо с именем «Бог». Иногда считается синонимом игностицизма (англ. Ignosticism).

Обзор

В зависимости от вкладываемого смысла можно различными способами интерпретировать теологический антикогнитивизм. Michael Martin, исходя из позиции проверяющего, приходит к заключению, что религиозный язык не имеет смысла, поскольку он не поддается проверке. ^[1][2]

George H. Smith использует подход, основанный на определениях, пытаясь доказать, что для термина «Бог» определения нет. Он утверждает, что понятные определения отсутствуют, а есть лишь определения негативного или относительного характера, делающие термин лишенным смысла. Позиция Смита состоит в том, что антикогнитивизм приводит нас к отрицанию существования Бога, доказывая сильный атеизм. ^[3]

Вот еще один способ выражения теологического антикогнитивизма: для любого суждения S, S когнитивно бессмысленно тогда и только тогда, когда S выражает невероятное суждение или S не выражает суждения. Пример невероятного суждения: «Суждение X — это четырехсторонний треугольник, существующий вне пространства и времени, который невозможно увидеть или измерить, и он активно лижет мороженое». Хотя суждение и выражает идею, сама идея непонятна и поэтому не может быть выражена мыслью. Она невероятна и не может быть проверена. Так же «Y- это то, что есть» не выражает связного понятия, кроме как в близком разговорном контексте. В этом смысле требовать верить в X или Y настолько же бессмысленное утверждение, что и утверждать, что суждение « Я верю в то, что бесцветные зеленые идеи бешено спят» грамматически верно, но бессмысленно.

Некоторые теологические антикогнитивисты утверждают, что быть сильным атеистом (отстаивание утверждения, что богов не существует) — значит верить в понятие Бога и подразумевать, что в действительности есть нечто понятное в которое можно не поверить.^[4]

Это может ввести в замешательство из-за широко распространенной веры в Бога и повсеместного использования групп букв Б-о-г, как будто уже понятно, что они имеют когнитивно смысловое значение. С этой точки зрения атеисты высказали ошибочное предположение, что понятие Бога содержит выразимое или возможное суждение. Однако это зависит от особого используемого определения Бога.

Что касается агностицизма, последователь теологического антикогнитивизма ожидает вразумительного определения слова Бог (или любого другого метафизического высказывания, подлежащего обсуждению) перед вовлечением в спор за и против существования Бога.

См. также

• Когнитивный диссонанс

Примечания

1. ↑ Atheism: A Philosophical Justification (1990)
2. ↑ Positive Atheism and The Meaninglessness of Theism
3. ↑ Atheism: The Case Against God (1975)
4. ↑ Theological Noncognitivism Examined

Дополнительные ссылки

• Atheism, Agnosticism, Noncognitivism (1998) by Theodore M. Drange
• The Argument from Non-Cognitivism, by James Lazarus, is a discussion of Smith-style noncognitivism.
• Theological Noncognitivism Examined, by Steven J. Conifer, is an examination of theological noncognitivism from a skeptical perspective.