- Панчаратра
-
Статья по тематике
Литература индуизмаРиг · Яджур · Сама · Атхарва
Деление
Самхиты · Брахманы · Араньяки · УпанишадыАйтарея · Брихадараньяка · Иша · Тайттирия · Чхандогья · Кена · Мундака · Мандукья · Катха · Прашна · Шветашватара
Бхагавата · Брахмавайварта · Ваю · Вишну · Маркандея · Нарада · Падма
Смрити · Шрути · Бхагавад-гита · Агама · Панчаратра · Тантры · Кавача · Сутры · Стотры · Дхарма-шастры · Дивья-прабандха · Теварам · Чайтанья-чаритамрита · Рамачаритаманаса · Йога-Васиштха
Портал «Индуизм»
Панчара́тра (санскр. पञ्चरात्र, pāñcarātra IAST — «Пятидневный период»[1]) — одна из разновидностей литературы индуизма, санскритские вайшнавские ритуальные тексты традиции бхакти, посвящённые культу Вишну или Нараяны в различных его формах и ипостасях. Панчаратрой также называют средневековую вайшнавскую традицию, раннюю форму вайшнавизма, основанную на этих текстах. Тексты панчаратра относятся к агамам и вместо ритуальных ведийских жертвоприношений предписывают поклонение божествам в храме. Центральным элементом в панчаратре является божество, которое проявляет себя в пяти различных формах: пара, вьюха, вибхава, антарьямин и арча. Через эти пять аспектов непостижимый Парабрахман входит в контакт с материальным миром и его обитателями, давая возможность живым существам соприкоснуться с Богом.
Ряд исследователей указывают, что теистические воззрения Панчаратры опровергаются в «Веданта-сутрах»[2][3][4][5][6].
Содержание
Панчаратра-агамы
Согласно традиции, канон Панчаратра-агам включает в себя 108 текстов. Однако их реальное число превышает 200 наименований. Это связано с тем, что: во первых, отдельные фрагменты агам выделялись в самостоятельные писания; во-вторых, существовали параллельно различные редакции текстов, каждая из которых в итоге оказалась признанной. Так или иначе, разные списки канона Паньчаратра-агам отличаются друг от друга. Реальный полный корпус писаний включает в себя следующие тексты[7]:
- Агастья-самхита
- Агнея-самхита
- Адхокшаджа-самхита
- Айндра-самхита
- Амбара-самхита
- Ананда-самхита
- Ананта-самхита
- Ангирах-самхита
- Анируддха-самхита
- Аруна-самхита
- Атри-самхита
- Аупагаяна-самхита
- Ахирбудхнья-самхита
- Ачьюта-самхита
- Балабхадра-самхита
- Бодхаяна-самхита
- Брахманда-самхита
- Брахма-самхита
- Брихаспати-самхита
- Бхагавата-самхита
- Бхарадваджа-самхита
- Бхаргава-самхита
- Бхуми-самхита
- Бху-тантра
- Вагиша-тантра
- Вайбхава-самхита
- Вайджаянти-самхита
- Вайкунтха-самхита
- Вайнатея-самхита
- Вайхаяса-самхита
- Вальмики-тантра
- Вамадева-самхита
- Вамана-самхита
- Вараха-самхита
- Варуна-тантра
- Васиштха-самхита
- Васудева-самхита
- Васу-тантра
- Ваявия-самхита
- Виплава-самхита
- Вира-самхита
- Вириньчи-самхита
- Вихагендра-самхита
- Вишваксена-самхита
- Вишвамитра-самхита
- Вишва-самхита
- Вишну-вайбхава
- Вишнуйога-тантра
- Вишну-рахасья
- Вишнусадбхава-тантра
- Вишну-самбхава
- Вишну-самхита
- Вишнусара-тантра
- Вишнусиддханта- тантра
- Вишну-тантра
- Вишнутаттва-самхита
- Вишну-тилака
- Вьяса-самхита
- Гаджендра-самхита
- Галава-самхита
- Гандхарва-тантра
- Ганеша-самхита
- Гаргья-самхита
- Гарудадхваджа-самхита
- Гаруда-самхита
- Гаутамия-тантра
- Говинда-самхита
- Дадхичи-самхита
- Дакша-самхита
- Дамодара-самхита
- Даттатрея-самхита
- Девала-самхита
- Джабала-самхита
- Джайминия-самхита
- Джайоттара-самхита
- Джамадагнья-самхита
- Джанардана-самхита
- Джаякхья-самхита
- Джаятсена-самхита
- Джнянарнава-самхита
- Дурвасах-самхита
- Дурга-тантра
- Дхананджая-самхита
- Дхрува-тантра
- Йогарахасья-тантра
- Йогахридая-тантра
- Ишвара-самхита
- Калика-тантра
- Калоттара-самхита
- Кама-тантра
- Канва-самхита
- Капила-самхита
- Капиньджала-самхита
- Катьяяна-самхита
- Кашьяпа-самхита
- Кешава-тантра
- Крату-тантра
- Кришна-самхита
- Кубера-тантра
- Кумара-тантра
- Курма-тантра
- Лайнга-тантра
- Лакшминараяна- тантра
- Лакшмипати-тантра
- Лакшми-тантра
- Лакшми-тилака
- Лангала-самхита
- Мадхава-самхита
- Мадхусудана-тантра
- Майтрея-самхита
- Майя-тантра
- Мангалика-тантра
- Ману-самхита
- Маричи-самхита
- Маркандея-самхита
- Маркандеясанграха- самхита
- Матсья-тантра
- Маудгала-самхита
- Махаджняна-самхита
- Махалакшми-тантра
- Махапуруша-тантра
- Махасанаткумара- самхита
- Маха-тантра
- Махендра-тантра
- Махешвара-самхита
- Махипрашна-самхита
- Маявайбхава-тантра
- Мединипати-самхита
- Меру-самхита
- Михира-самхита
- Мукунда-самхита
- Мула-самхита
- Найррита-тантра
- Налакубара-самхита
- Нарадия-самхита
- Нарадоттара-самхита
- Нарасимха-самхита
- Нараяна-тантра
- Падма-самхита
- Падмодбхава-тантра
- Пайнгала-самхита
- Пайппала-самхита
- Пангала-самхита
- Паниния-самхита
- Паньчанабха-самхита
- Паньчапрашна-самхита
- Паньчататтва-самхита
- Парамапуруша-самхита
- Парама-самхита
- Парамешвара-самхита
- Парашарья-самхита
- Паришада-самхита
- Паушкара-самхита
- Прадьюмна-самхита
- Прахлада-самхита
- Прачетаса-самхита
- Пуластья-самхита
- Пулаха-самхита
- Пундарикакша-самхита
- Пуруша-самхита
- Пурушоттама-самхита
- Пушкала-самхита
- Пушти-тантра
- Рагхава-самхита
- Ромеша-самхита
- Садавишну-самхита
- Самварта-самхита
- Санака-самхита
- Сананда-самхита
- Санаткумара-самхита
- Санкаршана-самхита
- Санкхьяяна-тантра
- Сарасвата-тантра
- Сарвамангала-самхита
- Сатвата-самхита
- Сатьяки-тантра
- Сатья-самхита
- Саумантава-самхита
- Саумья-тантра
- Саура-самхита
- Сваямбхува-тантра
- Сканда-самхита
- Субодхака-тантра
- Таркшья-самхита
- Таттвасагара-самхита
- Теджодравина-самхита
- Трайлокьявиджая- самхита
- Трайлокьямохана- тантра
- Тривикрама-самхита
- Трипушкара-самхита
- Умамахешвара- самхита
- Ума-самхита
- Упендра-самхита
- Уттара-гаргьям
- Ушанах-самхита
- Хари-тантра
- Харита-самхита
- Хаягрива-самхита
- Хираньягарбха-самхита
- Хришикеша-самхита
- Чатурмурти-самхита
- Читрашикханди- самхита
- Шабара-тантра
- Шакала-самхита
- Шакатаяна-самхита
- Шакра-самхита
- Шандилья-самхита
- Шанти-тантра
- Шататапа-самхита
- Шаунакия-самхита
- Шашвата-самхита
- Шветакету-тантра
- Шеша-самхита
- Шриваллабха-тантра
- Шридхара-самхита
- Шрикара-самхита
- Шриниваса-тантра
- Шрипрашна-самхита
- Шри-тантра
- Шукапрашна-самхита
- Шукарудра-самхита
- Шукра-самхита
- Яджнявалкья-тантра
- Яджнямурти-тантра
- Яма-самхита
См. также
Примечания
- ↑ Согласно Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit.
- ↑ Новая философская энциклопедия. Под редакцией В. С. Стёпина «В ней [Веданта-сутре] последовательно опровергаются представления санкхьи о „первоматерии“ (Пракрити) как источнике мира, учение вайшешиков об атомах, неортодоксальные учения джайнов и буддистов, а также воззрения некоторых теистических школ, в частности „Панчаратры“»
- ↑ Индийская философия. С. Радхакришнан. Том 2 г.7.3 «[В Веданта-сутре] Рассматриваются также некоторые школы буддизма, локояты и учения бхагаватов (II.2.1-45; I.4.28; III.3.53-54)»"
- ↑ Индийская философия. С. Радхакришнан. Том 1 г. 8.8 «Веданта-сутры критикуют эту теорию [Панчаратризма] ввиду её несовместимости с общепринятым взглядом на творение. Последователям Панчаратры, по-видимому, не разрешалось первоначально принимать ведийские формы поклонения. Вероятно, они сами основывали свои взгляды на том, что носит название „Панчаратра агамы“. Обсуждается вопрос об арийском или не-арийском происхождении религии Панчаратры, бхагаваты, или сатваты. Некоторые утверждают, что она не-арийская, потому что её культ не является ведийским. Она не принимает ведийских обрядов, или санскар, и её доктрина о происхождении джив и желаний от санскаршаны была противопоставлена ведийским теориям. В качестве доводов выдвигается то, что их [Панчаратра агам] содержание по духу отличается от содержания Вед, что они не упоминают об обрядах, как агнкхотра или джьётиштома, что они даже бросают упрек Ведам и что они не приняты дважды рожденными, или Двиджами. В них слишком много чёрной магии и суеверия (Kshudravidya pracurata)»
- ↑ Веданта Сутра. Перевод с санскрита Д. М. Рагозы с. 76 и 82 «Utpattyasambhavadhikaranam: Опровержение школы „Бхагавата“, или „Панчаратра“. Utpattyasambhavat — Вследствие невозможности возникновения. Na са kartuh karanam — И не орудие из действующей силы. Vijnanadibhave va tadapratisedhah — Или же, если обладают знанием и т. д., то все же отсутствует отрицание этого. Vipratisedhacca — И вследствие противоречий. В Сутрах 42—45 опровергается учение бхагаватов, философия Панчаратры. Согласно взглядам этой школы Господь является действующей, а также материальной причиной вселенной. Это вполне согласуется со Шрути. Выдвигаемые в Сутрах возражения касаются другой части данной системы—учения, что Санкаршана, Джива, рождается от Васудевы; Прадйумна, ум — от Санкаршаны; Анируддха, Ахамкара — от Прадйумны. Сутры указывают, что такое сотворение невозможно. Если бы душа была создана, она была бы подвержена и гибели, и, следовательно, освобождение было бы невозможным. Бхагаваты могут сказать, что все Вйуха, формы, есть Васудева—Господь, обладающий разумом, властью, силой и т. д. — и что они свободны от ошибок и несовершенств. В таком случае имелся бы более, нежели один Ишвара. Это противоречит собственному учению бхагаватов, согласно которому есть только одна действительная сущность, святой Васудева. Помимо этого, в данной системе есть и другие противоречия. Некоторые места противоречат Ведам, некоторые оценки умаляют значение Вед. В силу этих причин учение бхагаватов нельзя признать истинным»
- ↑ Шесть систем индийской философии. Ф. М. Мюллер с. 99 «Бадараяна более или менее ясно указывает на буддистов, на джайнов (gianas), на пашупатов (pasupatas) и панчаратров (pankaratras), и пытается опровергать всех их»
- ↑ Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры. / Пер. с санскрита С. В. Лобанова и С. С. Фёдорова. Москва, Старклайт, 2004. (стр. 85-89)
Литература
- Valpey, Kenneth R. (2004), "Krishna in Mleccha Desh: ISKCON Temple Worship in Historical Perspective", in Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand, «The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant», New York: Columbia University Press, сс. 45-60, ISBN 023112256X, <http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC>
Категории:- Вайшнавизм
- Тексты на санскрите
- Смрити
Wikimedia Foundation. 2010.