Покровское кладбище (Рига)

У этого термина существуют и другие значения, см. Покровское кладбище.

Покровское кладбище Страна ЛатвияЛатвия Район Рига Община Церковь Покрова и Вознесенская церковь Координаты Координаты: 56°58′05″ с. ш. 24°08′24″ в. д. / 56.968056° с. ш. 24.14° в. д. (G) (O) (Я)56.968056, 24.1456°58′05″ с. ш. 24°08′24″ в. д. / 56.968056° с. ш. 24.14° в. д. (G) (O) (Я) Первое упоминание 1773 год Конфессиональный состав православные Действующий статус открытое Официальный сайт http://www.pokrovskoe.lv О возможности приобретения мест захоронения, см

Покровское кладбище (латыш. Pokrova kapi) — одно из старейших рижских кладбищ, место захоронения многих известных жителей Риги и других городов Латвии в разные периоды истории края (с 1773 года по 1964 год), представителей русской культурной среды, эмигрантов из советской и дореволюционной России. С конца 80-х и до настоящего момента приводится в порядок представителями Пушкинского общества Латвии, а также всеми желающими.

Историческая справка

Историю Покровского кладбища можно отсчитывать с 1772 года, когда официально вступил в силу указ Екатерины II о запрете на захоронения в городской черте, который был мотивирован сильнейшей за последнее время эпидемией холеры, свирепствовавшей в России в 1772 году. Сам приказ отправился в Лифляндию из Санкт-Петербурга в середине декабря 1772 года. Именно поэтому губернатор Юрий Броун столкнулся с задачей отвести под место захоронений новые участки территории за пределами городской крепости. К 1 июля 1773 года такие участки были определены и официально отведены под кладбища по рекомендации императрицы Екатерины Второй. Они располагались за тогдашними Рагульскими и Белильными воротами, которые обрамляли въезд в черту рижских предместий. До наших дней эти ворота не сохранились. Таким образом, кладбища, на которых хоронили людей, принадлежащих разным конфессиям, располагались в непосредственной близости друг от друга. На Большом кладбище находили последний приют сторонники католического вероисповедания, из которых самыми известными являются основоположник эстонской поэзии Карл Яак Петерсон; этнический чех, собиратель лифляндских древностей, историк и рисовальщик Иоганн Христоф Бротце; поэт Андрейс Пумпурс; архитекторы Иоганн Даниэль Фельско, один из авторов проекта реорганизации Рижской крепости (1857—1853); Рейнгольдт Шмелинг, долгое время занимавший пост главного архитектора Риги; Вильгельм Нейман, основатель, архитектор и многолетний директор Рижского художественного музея. На Покровском кладбище были похоронены многие известные православные, деятели науки и культуры, купцы и меценаты, военные и защитники края в периоды военных вторжений. Яковлевское кладбище стало местом последнего пристанища для многих католиков. В советское время, в 1979 году, завершилось создание мемориального комплекса Большого кладбища.

На рисунках краеведа Иоганна Христофа Бротце (периода двух последних десятилетий XVIII столетия) можно наблюдать Покровское кладбище на раннем этапе своего существования, на котором располагается деревянная часовня. Впоследствии этой часовне суждено будет перерасти в крупный кирпичный храм, отстроенный по проекту остзейского архитектора, академика Петербургской АХ Роберта Пфлуга.

Сперва три кладбища разделяли несколько песчаных холмов и между ним простиралась довольно обширная территория, которая со временем отводилась под захоронения, что привело в итоге к слиянию трёх кладбищенских комплексов. Автором новой каменной ограды вместо предыдущей деревянной стал именитый рижский архитектор Кристоф Хаберланд, творивший в стиле бюргерского классицизма. Ограда была воздвигнута в 1802 году.

В 1821 году был подписан указ о внутреннем реформировании кладбища, а исполнение проекта было поручено мастеру паркового искусства Иоганну Цигре. Ведущий садовод Риги предложил обустроить цветники на Покровском кладбище, а также засадить территорию захоронений декоративными кустарниками и провести новые дорожки. Именно в этот период обустройства погоста, которое продолжалось примерно до 1828 года, зародилась традиция воздвигать величественные склепы для представителей русских купеческих фамилий. Многие из этих погребальных строений не сохранились до наших дней. Также известно, что рижский торговец Карпов выделил деньги на основание прямоугольной декоративной площадки 90 на 30 саженей, а Цигра засадил её тополями в 1825 году.

Кладбище постоянно развивалось и расширялось, вплоть до середины XX века. Городской исполнительный комитет 23 апреля 1967 года вынес решение под номером 153, которое предполагало перестройку комплекса Большого кладбища в мемориальный парк. На некоторое время все захоронения на Покровском кладбище были прерваны. План мемориальной застройки Большого кладбища был окончательно утверждён в 1968 году. Проект реконструкции разросшегося участка Большого кладбища реализовала Карина Дауяте в 1977 году под эгидой архитектурного бюро «Латкоммунпроект». В начале и середине 70-х Карина Дауяте усиленно работала над проектом создания мемориального музея, посвящённого личностям, захороненным на территории кладбищ, в котором могли бы размещаться эксклюзивные экспонаты, посвящённые церковным деятелям, учёным, писателям, артистам и представителям других областей культуры. Известно, что этот амбициозный и, безусловно, многообещающий проект не был реализован, однако в 1973 году провели плановую инвентаризацию Покровского кладбища, в результате которого были зафиксированы 173 захоронения, которые обладали культурно-исторической ценностью. В то же время инвентаризация обнаружила 40 захоронений, которые были аттестованы как уникальные. Данные инвентаризации были частично опубликованы обозревателем Акселем Садовским 29 сентября 1998 года в газете Rīgas balss, выходившей на латышском языке. В то же время в советский период было известно о четырёх уникальных надгробных памятниках, которые располагались на погосте. В наше время таковых два: надгробный памятник поэтессе Ольге Шмидт, а также надгробная скульпутрная композиция, посвящённая Янису Закису и его жене Паулине. Что касается скульптурного памятника семьи правоведа и преподавателя ЛУ периода первой независимой Латвии Владимира Буковского, выполненного сыном-скульптором Львом Буковским (соавтор проекта Памятника Освободителям), то он был транспортирован в мастерскую.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

В 1779 году на территории недавно открытого покровского кладбища была сооружена деревянная церковь по распоряжению генерал-губернатора Лифляндии Юрия Юрьевича Броуна. Известно, что ещё за два года до этого, в 1777 году уже существовала небольшая деревянная часовня, находившаяся за Рагульскими воротами на месте старого военного кладбища. Указ Псковской Духовной Консистории под номером 3985, датированный 6 ноября 1779 года, предписывал начало строительства черкви, поименованной в честь Покрова Пресвятой Богородицы. После этого часовня была обращена в церковь. Иконы, алтарь и иконостас церкви были взяты у полевой церкви ушедшего с места дислокации под Ригой Псковского пехотного полка. С 4 декабря 1779 года в церкви начали совершаться богослужения (после передачи платка с зашитыми в угол частицами мощей (антиминса) Псковской Духовной консисторией Рижскому Духовному правлению).

Некоторое время церковь была предписана к православной госпитальной церкви Живоносного Источника, которая располагалась на пересечении тогдашних улиц Большой Кузнечной (позже переименованной в Гертрудинскую) и Лазаретной (позже Николаевской, ныне Кришьяна Валдемара). Здание церкви погибло в результате рижского пожара 1812 года и позже не отстраивалось. Покровская церковь не была затронута пожаром. В 1818 году по указанию Филиппа Паулуччи был образован приход при кладбищенской церкви. В 1825 году, после завершения строительных работ и освящения церкви Александра Невского Покровская церковь была приписана к ней.

В связи с актуальной в середине 40-х годов XIX века тенденцией перехода многих латышей в православную веру был принят указ № 3829, согласно которому церковь Покрова Пресвятой Богородицы должна была быть присоединена к Рижскому латышскому православному приходу. Акт передачи официально состоялся 14 апреля 1845 года. 22 апреля архипастырь Филарет I дал благословение латышскому причту Покровской церкви. 29 апреля состоялась первая служба на латышском языке, которая была проведена пастором Яковом Михайловым (который бы посвящён в дьяконы 21 апреля). После 1858 года жители окрестных районов стали подавать систематически прошения о том, чтобы службы проходили также на церковнославянском языке. Вскоре архиепископ Платон одобрил идею отсоединения Покровской церкви от церкви Александра Невского, а также идею слияния двух приходов. Таким образом, церковь поменяла название и стала Рижской Покровской русско-латышской кладбищенской церкви. Богослужения на церковнославянском языке совершал отец Капитон (в миру Васильков).

В 1859 году умирает священник Яков Михайлов, на его место назначается Василий Рейнгаузен. Захоронения Отца Якова Михайлова и его супруги находятся справа от церкви Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1868 году был освящён новый храм во имя Вознесения Господня. За год до освящения на пожертвования началось его строительство. Таким образом, православных кладбищенских церквей стало две — к Покровской добавилась Вознесенская. Помимо добровольных взносов прихожан на сооружение второго храма достаточно средств выделил Синод.

В 1869 году при церкви открывается Петропавловское братское училище.

В 1875 году происходит неожиданный пожар, в результате которого в декабрьский день деревянное строение Покровской церкви сгорает. Объявляется конкурс на строительство нового культового сооружения. На денежные пожертвования прихожан строится храм по проекту Роберта Пфлуга. 9 сентября 1879 года происходит церемония освещения построенной каменной Покровской церкви Преосвященным Филаретом II. На первой странице «Рижского вестника» под номером 199 за 1879 год была опубликована заметка следующего содержания:

Сего сентября месяца девятого числа 1879 года имеет быть освящён архиерейским священнодействием новоустроенный храм во имя Пресвятой Богородицы на Покровском кладбище. Строительный комитет постановляет своим долгом известить о о сем церковном торжестве всех Покрова любящих благолепие Дома Божьего.

Вторым святым покровителем нового Покровского храма был избран Илья-пророк, защитник и блюститель целости всего в угоду Господу, поскольку его имя в переводе с древнееврейского означает «Мой Бог — моя крепость». Во многом благодаря настойчивости и воле архиерея отца Капитона (Василькова) было начато строительство нового храма. Речь отца Капитона, который после этого долгое время занимал должность настоятеля храма, была опубликована в «Рижском вестнике» за номером 210.

Перед Первой мировой войной интерьер церкви был разобран и эвакуирован вглубь Российской империи во избежание разграбления предметов религиозного культа. В том числе эвакуации подверглись ризница, колокола и иконостас. В период внутренних противоречий, охвативших губернский край, который постепенно тяготел к обособленности, церковь не функционировала, находилась в заброшенном, неухоженном состоянии. После окончания гражданских неурядиц первое время после начала истории суверенной Латвийской Республики церковь также пребывала в запустении, из которого ей удалось выйти лишь к 1921 году, когда в Латвию прибывает подвижник за православную веру и русскую культуру Иоанн (Поммер).

В 1923 году на средства многочисленных жертвователей были приобретены новые колокола. В том же году над братской могилой русских воинов, павших при защите Риги и Латвии в период мировой войны (в частности, во время кровопролитной битвы на острове Смерти) был воздвигнут памятник. Ремонтные рабочие принялись за серьёзный ремонт здания Покровского храма. Профессиональные церковные живописцы возобновили роспись стен и плафонов.

25 мая 1918 года прибывший в оккупированную немецкими войсковыми подразделениями Ригу архиепископ Платон (Кульбуш) в помещении Покровского храма зачитал духовное завещание патриарха Московского и всея Руси Тихона о новых началах строительства православной церковной жизни, которая впоследствии была взята на вооружение Латвийской Православной церковью периода плодотворной деятельности Иоанна Поммера.

Часовня Иоанна Крестителя

Воздвигнута в честь главы Латвийской православной церкви Иоанна Поммера, зверски замученного на архиерейской мызе на территории Царского сада (Межапарка).

Закладка первого камня и освящение часовня состоялось 15 марта 1936 года в 8 часов утра. Строительными работами часовни от начала до конца руководил синодальным архитектором ЛПЦ (был назначен Иоанном Поммером на эту должность после 1924 года) Владимиром Максовичем Шервинским. В 1935 году архитектор Шервинский, работавший над транспортировкой и установлением в Христорождественском кафедральном соборе иконостаса из упразднённого Алексеевского монастыря (располагавшегося напротив католической Яковлевской церкви), с протоиереем И. Свемпом отправился на гарнизонное кладбище в Брасе для инспекции остатков взорванной по приказу Зигфрида Анны Мейеровица привокзальной часовни, воздвигнутой в честь чудесного спасения царской фамилии в катастрофе поезда у Горок. Среди фрагментов часовни находились майоликовые плиты, созданные в неовизантийском стиле. Эти майоликовые пластины, а также ценные мраморные колонны составляли внутреннее убранство часовни у Двинского вокзала. По совместному решению Свемпа и Шервинского части интерьера были отправлены в Синод, после чего перенаправлены на место воздвижения часовни Иоанна Крестителя на Покровский погост. Наблюдателем архитектурных и строительных работ был студент архитектурного факультета Латвийского университета А. Емельянов. В итоге 26 августа 1936 года на купол часовни святого Иоанна был водружён восьмиконечный железный крест, а на следующий день первый этап работ по воздвижению часовни был успешно завершён. Эскизы часовни (по которым строил Шервинский) были выполнены одним из самых известных графиков, декораторов, архитекторов и живописцев Латвии дореволюционного, довоенного и советского периодов Сергеем Антоновым.

Таким образом, уже 11 октября 1936 года (этот день пришёлся на воскресенье), в 16.00, в торжественной обстановке состоялся акт инаугурации часовни святого Иоанна, которая располагалась на могиле священномученика Иоанна Поммера. Над входом в часовню в специальную нишу помещена икона святого Иоанна Предтечи, которая была выполнена в Венеции, на мозаичной фабрике по эскикзам русского мастера Евгения Евгеньевича Климова, который после 1945 года эмигрировал в Канаду. В Канаде, как и в Латвии довоенного периода, Климов много занимался фотоискусством, живописью, графикой, реставрационными работами, а также преподавательской деятельностью.

Во время освещения часовни состоялась панихида, которую на латышском и церквонославянском языках проводил отец Августин, который, войдя в часовню, окропил её изнутри по всем четырём углам. Сперва прочитав необходимую молитву, при окроплении стен он пел «Спаси, Господи, люди твоя».

На кладбища похоронены

Священнослужители:

• протоиерей Василий Сергеевич Князев, настоятель Христорождественского кафедрального собора;
• Сергий (Воскресенский), епископ Русской Православной церкви, один из руководителей Псковской православной миссии в годы Великой Отечественной войны (митрополит Виленский и Литовский)
• протоиерей Капитон Симеонович Васильков;
• Яков Михайлов;
• ректор Рижской Духовной семинарии протоиерей Николай Иванович Дмитриевский;
• преподаватель Закона Божьего в Александровской и Ломоносовской гимназиях протоиерей Сергей Матвеевич Королёв;
• Настоятель церкви Благовещения Богородицы протоиерей Василий Иванович Преображенский;
• учитель русского языка Рижской духовной семинарии Игорь Антонович Золин;
• Настоятель рижской Всехсвятской церкви протоиерей Андрей Цветиков

Деятели науки и культуры, врачи и военные:

• Пётр Мосевич Пильский, журналист четвёртой по популярности в русской эмиграции газеты «Сегодня»;
• Максим Ипполитович Ганфман, её многолетний редактор;
• Ольга Захаровна Шмидт (писавшая под псевдонимом Ольга Долматова), поэтесса, полиглот;
• Марианна Борисовна Черкасская, певица, обладавшая эксклюзивным сопрано;
• Евграф Васильевич Чешихин, основатель «Рижского вестника», краевед и публицист, подвижник в области развития и продвижения русской культуры, сторонник национального примирения русских, латышей и остзейцев;
• Эйжен Финк, прорицатель, чья слава гремела не только на всю Латвию, предсказания которого сбывались с удивительной точностью;
• Юлия Васильевна Рожанская-Смоленкова, первая супруга Алексея Николаевича Толстого, с которым она прожила в браке с 1901 по 1907 год;
• Артмане, Вия Фрицевна — популярная латвийская советская актриса театра и кино, народная артистка СССР;
• Михаил Михайлович Максимович, инициатор создания лечебниц на Рижском взморье для солдат-участников Первой мировой войны, известный врач;
• Адриан Павлович Моссаковский, педагог, директор Ломоносовской гимназии;
• Сергей Рудольфович Минцлов, писатель, обладатель уникальной исторической библиотеки, книголюб и ценитель русской культуры;
• Юрий Гончаренко-Галич, поэт и публицист, военный деятель в чине генерала русской кавалерии;
• Наталья Ивановна Колюбакина, родная тётя Даниила Хармса;
• Юрий Львович де Бур, актёр театра Русской драмы;
• Дмитрий Алексеевич Смирнов, актёр русской оперы, стяжавший мировую известность;
• Арабажин, Константин Иванович, подвижник русского образования в первой независимой Латвии, основатель Русских университетских курсов;
• Владимир Владимирович Клопотовский, фельетонист и редактор «Двинского вестника» и «Русского вестника».

Литература

• Покровское кладбище. Слава и забвение: Сборник статей / Сост. С. Видякина, С. Ковальчук. — Multicentrs: Рига, 2004—312 с.
• Прибалтийские русские: история в памятниках культуры. Рига: Институт европейских исследований, 2010. Ред. А. В. Гапоненко, 736 с. ISBN 978-9934-8113-2-6 — стр. 72-74

Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. Добавить иллюстрации.