Спасо-Преображенский монастырь (Казань)

У этого термина существуют и другие значения, см. Спасо-Преображенский монастырь.

Монастырь
Спасо-Преображенский монастырь
Вид на Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля
Страна	Россия
Город	Казань
Конфессия	православие
Епархия	Казанская
Тип	Мужской
Основатель	Св. Варсонофий
Дата основания	1556 год
Известные насельники	св. Варсонофий, св. Евфимий, св. Ермоген, св. Филарет, митр. Антоний Храповицкий
Реликвии и святыни	мощи св. Варсонофия (утрачены), чтимые иконы (утрачены), устав св. Варсонофия (утрачен)
Статус	В составе Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль»

Координаты: 56°18′37″ с. ш. 38°07′46″ в. д. / 56.310278° с. ш. 38.129444° в. д. ^{(G) (O) (Я)}56.310278, 38.129444

Культурное наследие Российской Федерации, объект № 1610053019объект № 1610053019

Культурное наследие Российской Федерации, объект № 1610053023объект № 1610053023

Культурное наследие Российской Федерации, объект № 1610053015объект № 1610053015

Спасо-Преображенский монастырь — не действующий православный монастырь. Памятник русской архитектуры XVI—XIX веков. Расположен в юго-западной части Казанского кремля. Основан в 1556 году архимандритом Варсонофием.

По статусу и значимости в Казанской епархии занимал второе место после Успенского Свияжского монастыря.

Свое имя обитель получила от главного монастырского Преображенского собора и надвратной церкви Нерукотворного Образа Спасской башни, соединявшейся с монастырем с западной стороны пристройкой с лестницей. В ранних источниках монастырь именуется по разному — Спасским, Преображенским, со временем название Спасо-Преображенский закрепилось, хотя нередко монастырь упоминается как Спасский и в поздних источниках.

Монастырь располагался на небольшой территории (менее 1 га, согласно писцовым книгам «в длину сорок одна сажень, а поперек двадцать шесть сажень»), ограниченной с юга и запада пряслами кремлевской стены между Спасской, Юго-западной и проездной Преображенской (первоначально Сергиевской по близлежащей церкви) башнями. С востока от главной кремлевской улицы монастырь отделяла кирпичная ограда, доходившая до храма Киприана и Иустинии, который со временем был приписан к монастырю.

• 

  Вид с запада, с Триумфальной (Тысячелетия) площади

• 

  Вид с юго-запада

• 

  Вид с юга с ул. Проломной (Баумана )

• 

  Вид с юга, с ул. Воскресенской (Кремлевской )

План Казанского кремля 1730 года. Литерой I обозначен Спасо-Преображенский монастырь

История

XVI век

Назначение Варсонофия в Казань было не случайным, в молодости Варсонофий (носивший тогда мирское имя Иоанн) провел несколько лет в крымском плену и свободно владел татарским языком. Вместе с Варсонофием в Казань прибыли и другие иноки Николо-Пешношского монастыря: Тихон, Феодорит, Иов, Андроник, Сильвестр, а также инок Андроникова монастыря (где Варсонофий принял постриг) Симеон.

Первоначально монастырь имел две деревянные церкви — Преображенскую, построенную на каменном фундаменте с каменным же подклетом, и Николы Ратного, которая уже в 1560-е годах была возведена в камне. Церковь Николы Ратного построена одновременно с нижним ярусом Спасской башни из того же волжского известняка. Храм представлял собой небольшую, «13 на 13 шагов», двухэтажную квадратную в плане церковь с длинной трапезной с западной стороны и полукруглым алтарным выступом с восточной, по архитектурным формам это был типичный новгородский одноглавый храм «на четыре фронтона»^[1], как, например, Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. На первом этаже размещалась хлебня и просфорня. В 1567 году, когда была составлена первая казанская писцовая книга, Никольский храм был уже освящен и украшен множеством икон^[2].

Незадолго до кончины, в деревянном Преображенском соборе монастыря принял постриг в великую схиму первый казанский архиепископ Гурий. Св. Гурий был похоронен 5 декабря 1563 года за алтарем Преображенского собора, его могила стала первой на погосте Спасо-Преображенского монастыря. В последующие четыре столетия на Спасском некрополе обрели покой многие знаменитые казанцы: священники и профессора Казанской Духовной академии, купцы и военные, чиновники.

Над могилой святителя усердием боярина Ивана Елизаровича Застолбского, ученика и сподвижника архиепископа Гурия, была сооружена «каменная клеть» (вскоре здесь был похоронен сын Ивана Елизаровича, монах Нектарий, скончавшийся в молодых годах, а позднее и сам боярин Иоанн, в иночестве Иона).

После 12 лет трудов в монастыре архимандрит Варсонофий был назначен епископом в Тверь. В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря почил в возрасте 81 года и был погребен в «клети» рядом с св. Гурием.

В 1579 году Казань опустошил сильный пожар, тогда же была обретена Казанская икона Богородицы.

Во время пожара 1579 года деревянная Преображенская церковь также сгорела.

В 1586 году на пепелище был заложен новый каменный шестистолпный пятиглавый Преображенский собор с тремя алтарными апсидами, размерами и красотой не уступавший кафедральному Благовещенскому собору. Новый храм строился на более раннем каменном подклете деревянного храма, который чудом сохранился до наших дней и сходен с нижний храмом Благовещенского собора.

В 1595 г. при его строительстве устроенную Застолбским клеть пришлось сломать и тогда же, 4 октября 1595 года, казанским митрополитом Гермогеном (впоследствии патриархом всея Руси) были обретены мощи свв. Гурия и Варсонофия, которые затем перенесли в Преображенский собор.

Для останков же иноков Ионы и Нектария перед алтарем нового Преображенского собора была сооружена небольшая каменная «пещерка» размером «25 на 15 четвертей» (5 на 4 метра) с каменным сводом, свет в которую проникал через пять узких продолговатых окон с коваными решетками. Вход в неё был углублен в землю на четыре ступени.

Позднее в «пещерке» нашли упокоение греческий иерарх Епифаний, архиепископ Иерусалима; в 1614 году — казанский митрополит Ефрем, венчавший на царство в 1613 году первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича, настоятели Спасо-Преображенского монастыря архимандриты Сергий (1608—1613) и Еремей (1628—1629) и другие подвижники благочестия. На каменных могильных плитах были сделаны соответствующие надписания вязью.

XVII век

Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из самых значимых центров паломничества в Поволжье.

В начале семнадцатого века в число братии Спасо-Преображенского монастыря поступил постриженик московского Чудова монастыря инок Филарет. Городская суета понудила Филарета искать место, более соответствующее строю монашеской жизни, и вскоре он уединился в казанских лесах, положив начало Раифской обители.

Судьба другого знаменитого казанского подвижника — схимонах Евфимия — также связана с кремлевским Спасским монастырем. Вскоре после учреждения в окрестностях города Седмиезерной пустыни (1627 г.), её основатель, схимонах Евфимий, был вызван Казанским архиепископом в Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался.

В 1630 году митрополит Казанский и Свияжский Матвей перенес мощи св. Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор.

В 1670-х годах в монастыре был построен новый каменный двухэтажный братский корпус.

В XVII веке был перестроен в кирпиче второй этаж церкви Николы Ратного и перекрыт коробовым сводом; с севера к трапезной части храма пристроен игуменский дом.

По сведениям, которые приводит Н. П. Загоскин, в конце XVII века окружающая монастырь с северной и восточной сторон ограда имела две надвратных церкви, о чём имелась высеченная над входом надпись: «Лета 1670 построено сие оградное строение и другия врата монастырские, а на вратах церковь Пресвятыя Богородицы положения Честныя ризы; да в приделе чудотворца Макария Калязинского…». Эти надвратные храма были упразднены в XIX веке, возможно, из-за пожаров^[3] .

Справа — старая колокольня. Между Спасской башней и ц. Киприана и Иустинии, на северной монастырской стене — надвратная церковь XVII века (на месте колокольни XIX века). Рисунок 18(?) века.

XVIII век

В XVIII веке к северной и южной стенам Преображенского собора были пристроены галереи: с юга — сводчатое гульбище на уровне нижнего яруса собора, с севера — двухъэтажные галереи: нижний этаж имел крестовые своды, опиравшиеся на большие белокаменные пяты трапециевидной формы. Второй этаж галереи служил коридором, соединявшим собор с домом настоятеля и церковью Николы Ратного. С восточной стороны галереи имели большое парадное крыльцо.

Также в XVIII веке к братскому корпусу пристроен казначейский дом.

В 1730 году в монастыре была освящена церковь великомученицы Варвары^[4].

В XVIII веке в монастыре также существовала церковь преподобного Сампсона Странноприимца. Точная дата постройки неизвестна, фундамент храма изучен археологической экспедицией «Казанский Кремль»^[1].

В середине XVIII веке архимандрит Феофил Игнатович приподнял стены Преображенского собора, вместо старинных глав на бочкообразной кровле поставил новые — «на железных дугах» и впервые покрыл церковь железом (возможно вследствие одного из пожаров)^[1] .

Представитель Сената А. И. Свечин, посетивший город в 1763 году в в связи с проблемами в Казанском адмиралтействе, отмечал что Спасский монастырь имеет «внутреннее и наружное великолепное украшение немалой величины»^[1] .

В XVIII веке монастырь неоднократно горел в пожарах (в 1742, 1749, 1757 и 1797 годах). Пожары и последующая реформа Екатерины II 1764 года негативно сказались на развитии монастыря, число братии значительно сократилось (тогда как согласно данным «жития» основателя, в монастыре было до 100 человек братии).

XIX век

• 

  Вид на монастырский комплекс с главной кремлевской улицы

• 

  Слева направо: Спасская церковь, колокольня, храм Киприана и Иустинии, Преображенский собор

• 

  Вид монастырский комплекс от манежа

• 

  Вид от б. Юнкерского училища (Национальная картинная галерея)

В 1815 г. храм Николы Ратного был перестроен по проекту губернского архитектора А. Шмидта. В 1820 г. при храме устроен придел во имя св. Иоанна Лествичника.

С 1842 года в монастыре временно находилась Казанская духовная академия.

В 1858 году за ветхостью была разобрана каменная колокольня (самая первая была деревянной), находившаяся к северо-западу от собора на северной галерее, соединявшейся с игуменским домом и в 1858—1860 годах отстроена новая четырёхъярусная колокольня над Святыми вратами Варваринской церкви. На втором ярусе помещались колокола, на третьем были установлены боевые часы. В настоящее время место, где стояла колокольня отмечено цветом брусчатки^[5].

Слева — монастырская колокольня XIX века.

В 1892 г. к Братскому корпусу пристроена галерея.

В 1898 г настоятелем монастыря и по совместительству ректором Казанской Духовной академии (по установившемуся в XIX веке обычаю) был выдающийся церковный деятель Антоний Храповицкий, будущий первоиерарх Русской Православной Церкви заграницей.

Наиболее древними и чтимыми в монастыре иконами были: запрестольная выносная икона Тихвинской Богородицы в басменном окладе, с чеканными венцами и дробницами, украшенная привесами с драгоценными камнями и жемчугом, на оборотной стороне иконы были изображены свв. Гурий и Варсонофий казанские. В монастыре также почитались иконы Николы Ратного и Преображения ^[6].

В ризнице монастыря хранились монастырский устав, первая часть которого была собственноручно написана св. Варсонофием, деревянный, оправленный внизу «узорчатым железом» (по видимости басмой) жезл святителя, шитая золотом плащаница XVI века, шитый сударь (вклад главного казанского воеводы князя Григория Алексеевича Булгакова в память о родителях) и другие реликвии^[3] .

XX век

В 1901 г. с западной стороны выполнен пристрой на всю ширину Преображенского собора.

После переворота 1917 года началось планомерное уничтожение кремлевской обители.

20 сентября 1918 года во время совершения литургии в алтарь вошёл красный командир и объявил, что кремль закрывается для населения и объявляется военным городком, все гражданские учреждения и частные лица из кремля выселяются.

22 сентября были закрыты все кремлевские храмы. Силами монахинь Казанского Богородицкого монастыря (в Спасо-Преображенском монастыре, кроме настоятеля о. Иоасафа, оставались только иноки Варсонофий и Венедикт) были вынесены: из Кафедрального Благовещенского собора — рака с мощами святителя Гурия Казанского, из Преображенского собора — рака с мощами святителя Варсонофия и некоторые другие казанские святыни. В советское время на территории разместили воинскую часть, монастырский некрополь и храмы были практически полностью разрушены, за исключением фундаментов некоторых строений и здания братского корпуса. Под слоем щебня чудом сохранился подвальный этаж Спасо-Преображенского собора и его знаменитая «пещерка».

Во время археологических раскопок 1995 года были вновь обретены мощи Ионы и Нектария Казанских, а также казанского митрополита Ефрема. Сейчас они покоятся в Петропавловском соборе: мощи преподобных Ионы и Нектария — в верхнем храме (на солее с северной стороны), в нижнем храме — мощи св. Ефрема, а в алтаре — св. Епифания, архиепископа Иерусалимского.

Мощи самого основателя знаменитого казанского монастыря — святителя Варсонофия — после революционного лихолетья оказались в запасниках одного из городских музеев, дальнейшая их судьба неизвестна. В фондах Национального музея Республики Татарстан сохранились позолоченные серебряные детали раки святителя ^[7].

Архимандриты и настоятели монастыря в начале XX века

Настоятели:

• до 13 сентября 1907 г. — епископ Чистопольский Алексий (А. Я. Дородницын);

• с 13 сентября 1907 г. (первоначально — управляющий, на правах настоятеля) по 4 августа 1911 г. — епископ Мамадышский Андрей (князь А. А. Ухтомский);

• с 4 августа 1911 г. (первоначально — исполняющий обязанности настоятеля) по 20 мая 1912 г. — архимандрит Варсонофий (В. М. Лебедев);

• с 21 мая 1912 г. по 11 июля 1912 г. (временно заведующий монастырём) — иеромонах Гурий (А. И. Степанов);

• с 11 июля 1912 г. (первоначально — исполняющий обязанности настоятеля; 17 апреля 1915 г. утверждён в должности) — иеромонах Иоасаф (И. И. Удалов).

Архимандриты:

• с 6 августа 1899 г. по 3 октября 1907 г. — Андрей (князь А. А. Ухтомский);

• с 1907 г. по 20 мая 1912 г. — Варсонофий (В. М. Лебедев);

• с 1915 г. — Иоасаф (И. И. Удалов).

Спасо-Преображенский монастырь в настоящее время

Реконструированная Никольская церковь и алтарные апсиды подклета Преображенского собора (на первом плане)

• 

  Братский корпус

• 

  Братский корпус и дом казначея

• 

  Вид на монастырь с быв. Триумфальной (Тысячелетия) площади

• 

  Вид на монастырь с ул. быв. Проломной (Баумана)

К настоящему моменту сохранился Братский корпус монастыря, цоколь Преображенского собора (храм взорван в 30-е годы XX века), реконструированный храм Николы Ратного, монастырская ограда и фундаменты некоторых других строений.

Подклет Преобаженского собора — это древние сводчатые подвалы храма: стены и сводчатые перекрытия сложены из гладко отесанного белого камня, блоки плотно пригнаны друг к другу. Коробовые и крестовые своды опираются на стены и четыре столба, подалтарная часть отделена стеной с проемами от основного помещения подклета.

Сохранился и белокаменный подклет XVI века храма Николы Ратного со сводчатым одностолпным помещением под трапезной и коробовым сводом под храмом. Западная стена церкви опирается на боевой ход прясла между Юго-Западной и Преображенской башнями. Сохранились декоративные полукруглые сандрики XIX в. с изображением креста на окнах фасада второго яруса.

Отреставрировано двухэтажное кирпичное Г-образное в плане здание Братского корпуса. Крытая кирпичная галерея объединяет ряд сводчатых помещений келий. С западной стороны к зданию примыкает трехэтажный казначейский дом с частью древней монастырской ограды. Арочные окна украшены наличниками, фасад здания — декоративными поясами и карнизами.

Сохранилась также знаменитая сводчатая «пещерка» за алтарем собора^[5].

В 2006 году архиепископ Анастасий освятил на Арском кладбище, возле церкви Ярославских чудотворцев, часовню во имя Всемилостивого Спаса, куда были перенесены захоронения братии кремлевских Спасо-Преображенского и Троицкого монастырей, найденные в ходе археологических работ и реконструкции Казанского кремля ^[8].

См. также

• Казанские святые
• Православные храмы Казани

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4} Дизайн и Новая Архитектура
2. ↑ Татарская электронная библиотека: Константин Тихонович Топуридзе. Сокровища русского зодчества — Казань
3. ↑ ^{1 2} Загоскин Н. П. Спутник по Казани — Казань: «Типо-литография Императорского Университета», 1895
4. ↑ http://www.kermen.ru/Spaso-Preobrazhenskii_monastyr
5. ↑ ^{1 2} Казанский Кремль — Комплекс Спасо-Преображенского монастыря
6. ↑ Заринский П., прот. Церковные древности г. Казани. 1. Казанский Спасо-Преображенский мон-рь // Изв. по Казанской епархии. 1877. № 14. С. 403
7. ↑ ВАРСОНОФИЙ
8. ↑ Православие в Татарстане. | Архиепископ Анастасий совершил освящение часовни. Новости епархии (2006 год)

Ссылки

• Алексеев И. Из истории управления Казанским Спасо-Преображенским миссионерским монастырем (1909—1912 гг.).
• Фотографии казанского кремля XIX-XX века
• Братский корпус, цоколь Преображенского собора и стена 19 в. Спасо-Преображенского монастыря на wikimapia
• Комплекс Спасо-Преображенского монастыря
• Елдашев А. Некрополь Спасо-Преображенского монастыря// Утраченные монастырские некрополи Казани (XVI – начало XX вв.)

Достопримечательности Казани