- Гиренок, Фёдор Иванович
-
Фёдор Иванович Гиренок Дата рождения: Место рождения: Гражданство: Направление: философская антропология, археоавангард, философия,
http://fedorgirenok.narod.ru/ Фёдор Ива́нович Гирено́к (род. 17 марта 1948) — российский философ, доктор философских наук (1989), профессор (1999). Является лидером русского философского постмодернизма — археоавангарда.
Содержание
Биография
В 1970 г. окончил среднюю школу в своём родном городе Алейске (Алтайский край), затем в 1976 г. окончил философский факультет МГУ. В 1988 г. защитил докторскую диссертацию на тему «Экология как феномен самосознания цивилизации». В 1990—1992 гг. ведущий научный сотрудник ИНИОН АН СССР, с 1992 г. ведущий научный сотрудник Института философии РАН. С 1999 г. профессор кафедры философской антропологии филосософского факультета МГУ.
Деятельность
Как указывал телеканал «Культура», «большая часть философов теперь — это те, кто преподает. Если ещё пишут книги, как Гиренок, — это большая редкость и удача»[1].
По мнению Алексея Нилогова и Сергея Шаргунова, «точность философского мышления в его произведениях достигается разработкой не только специального технического языка, но и поэтической организацией текста, — использованием глубинных ресурсов языка: пословиц, поговорок, сказок, языка повседневности, национальных идиом»[2].
Среди основных идей Гиренка:
1. Ввел в обиход представление о русском космизме
.2. Заговорил об ускользании бытия, полагая, что после бытия остаются только быт и событие. Смыслы быта стремятся лишить событие состава событийности.
3. Развивает идеи археоавангардной философии. Смыслы прошлого распаковываются авангардными стратегиями философствования. Благодаря этому методу прошлое опережает будущее.
4. Заговорил о том, что на смену историческому мышлению приходит патовое мышление (пат — шахматный термин).
5. Считает русскую интеллигенцию неудачным изобретением истории. Ещё менее удачной он считает советскую интеллигенцию.
6. Исследует возможности русского и советского дискурсов. Считает себя наследником ресурсов русско-советского мышления.
7. Возлагает особые надежды на дословность новых варваров. Полагает, что на смену интеллектуализму и иронии приходит наивность примитивов, непосредственность первобыта. Искусство умирает. Искусствоведы остаются.
8. В политике — консервативный революционер. Империалист.
9. Убежден в том, что классические способы философствования устарели. Франко-германские образцы философствования составляют музей современного мышления. Эти музейные образцы нужно использовать в качестве тренажеров для студентов и всех желающих.
10. Придумал теорию клипового мышления, полагая, что понятийное мышление перестало играть какую-либо важную роль в современном мире.
Основные труды
- Диалектика и эклектика в исследовании человека // Диалектика и научное мышление. М., 1988;
- Русский космизм. — М., 1990.
- Судьба русской интеллигенции. — М., 1991.
- Явь и грезы бесконечного тупика // Социум. 1992. № 5.
- Новое язычество // Кризис современной цивилизации. Выбор пути. — М., 1992.
- Ускользающее бытие. — М., 1994.
- Метафизика пата. — М., 1995.
- Экология, цивилизация, ноосфера. — М.: Наука, 1997.
- Картография дословности. Патология русского ума. — М., 1998.
- Антропологические конфигурации философии // Философия хозяйства. 2001. № 1.
- Философия наивности. — М., 2001.
- Удовольствие мыслить иначе. — М.: Академический проект, 2008[3][4][5][6]
- Аутография языка и сознания. — М.: МГИУ, 2010. 248 с. ISBN 978-5-2760-1951-5
На экране
- Удовольствие мыслить иначе — фильм российского кинорежиссёра и сценариста Дитковского Марка Самойловича, созданный в 2009 году по одноименной книге.[7]
Цитаты
1. Глубоких людей нужно лечить мышлением. Эту рецептуру придумал Кант. Ведь мыслить — значит представлять мир посредством понятий. Если в глубинах внутреннего мира рождаются фантазмы и совершается забвение чувства реальности, то задача ума состоит в том. чтобы перехитрить чувственность глубокого. Вытащить её на свет понятий, вывернуть наружу и задать культурными формами.
2. «Человек сам себе дает себя». Эта кантовская формула бессмыслицы лежит в основе деятельностной антропологии. То есть нельзя мыслить человека как бытие или небытие. Его лучше представлять как действие. — Ведь если мы будем мыслить человека как бытие, то неизбежно придем к антиномиям. Ибо рождаясь, человек будет рождаться без себя. Ему будет не хватать себя. Чтобы себе дать себя. нужно, чтобы тебя не было. А если тебя нет, то как ты можешь себе дать себя.
3. Не имеет смысла формула Канта, согласно которой человек есть для себя своя последняя цель. У бытия нет цели. Оно есть не для чего-либо, а субстанциально. А вот действие структурируется целью. Поэтому человек как действие имеет цель. И эта цель он сам. А поскольку целью не может быть то, что есть, постольку целью действия является то, чего нет. Человек предстает и как то, чем достигается цель, то есть средством, и как то, что достигается. Как цель. Поэтому человек понимается и как средство, и как цель. Как то, что само себя делает.
4. Ничто кроме абсурда не могло привести к возникновению человеческого рода.
5. Мне скажут, что Россия не для русских, а для россиян. Я в ответ могу только засмеяться. Даже мой сосед, сдающий квартиру внаем, хорошо знает различие между русским и россиянином. Пусть попробует россиянин снять квартиру у моего соседа, и я сразу скажу, что у него ничего не получится. Потому что под словом россиянин скрывается нерусский. И это все знают. Поэтому, когда говорят, что Россия для россиян, это означает признание того, что Россия существует для нерусских. Тем самым разрушается метафизическая структура существования России.
Примечания
- ↑ 19 ноября — День философии: Новости Культуры, 19.11.2009.
- ↑ Фёдор Гиренок: «История философии губит философию»
- ↑ Удовольствие мыслить иначе, чем Гиренок, «Независимая Газета», 27 марта 2008 г
- ↑ Федор Гиренок. Удовольствие мыслить иначе. Москва, Академический проект, 2008. При поддержке сообщества Censura и Фонда гуманитарных исследований Sensus Communis.
- ↑ Удовольствие мыслить иначе, «Литературная Россия», № 19 (…), 12 мая 2006 г
- ↑ Иван Лабуев. Наука пускать корень в почву, или Получать удовольствие иначе. Рецензия на книгу: Федор Гиренок. Удовольствие мыслить иначе, журнал «Пушкин» N1 за 2008 год, c.135
- ↑ YouTube — Канал пользователя dartproductiontube
Ссылки
- Публикации в Русском журнале
- Выступления на Russia.ru
- Ф. Гиренок. Человек — не симулякр // «Завтра», № 19 (807), 5 мая 2009 г.
- О рисках постмодерна Федор Гиренок.[1]
- В тоске по имперскому сознанию.[2]
- Империя постмодерна.[3]
- ВЛИЯНИЕ МАСС-МЕДИА НА ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ.[4]
- Русофобия.[5]
- Имя России.[6]
- КОМПЛЕКС БУХГАЛТЕРА.[7]
- МУСУЛЬМАНСКАЯ ГОЛЛАНДИЯ.[8]
- Европа создает восточное кольцо вокруг России.[9]
У этой статьи нет иллюстраций. Вы можете помочь проекту, добавив их (с соблюдением правил использования изображений).
Для поиска иллюстраций можно:- попробовать воспользоваться инструментом FIST: нажмите эту ссылку, чтобы начать поиск;
- попытаться найти изображение на Викискладе;
- просмотреть иноязычные варианты статьи (если они есть);
- см. также Википедия:Источники изображений.
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 17 марта
- Родившиеся в 1948 году
- Философы по алфавиту
- Выпускники философского факультета МГУ
- Педагоги России
- Философы России
- Философы XXI века
- Преподаватели МГУ
Wikimedia Foundation. 2010.