Ординация женщин в христианстве

Основная статья: Ординация женщин

Ординация женщин — возведение женщин в духовный сан, с правом совершения богослужения и отправления таинств. Особо дискутируется в протестантских церквях, разделяя их приверженцев на либералов и консерваторов. Острота вопроса связана с тем, что в отличие от католической, православных и нехалкидонских церквей протестанты не считают себя связанными Традицией и отстаивают право на самостоятельное толкование Священного Писания. Кроме того, ординация женщин рассматривается некоторыми как следствие протестантского учения о священстве всех верующих.

Этимология термина ординация

Слово «ординация» (лат. — ordinatio) — это латинский эквивалент греческого термина хиротония. Однако этимология этих слов различна. Хиротония (греч. χειροτονία) дословно означает возложение рук, а ординация — приведение в порядок, назначение. Оба термина имеют дохристианские корни. Слово χειροτονία происходит от χείρ (рука) и τείνω (вытягивать, простирать). То есть, дословно χειροτονία — это действие, производимое вытянутой рукой. В Древней Греции слово хиротония означало не возложение рук, а голосование путем поднятия руки (то есть избрание). Потому в первые века христианства этот термин имел двоякое значение: он означал как избрание, так и само поставление в священный сан (возложение рук)[1]. Известный византийский канонист Иоанн Зонара в своем толковании на 1-е апостольское правило ясно говорит об этих двух значениях термина хиротония ^[1]. Тем не менее, в последующие столетия слово хиротония употреблялось почти исключительно для обозначения обряда поставления на пастырское служение (то есть возложения рук)^[2].

Аргументы за и против

Сторонники ординации женщин часто приводят слова апостола Павла, который утверждал, что во Христе гендерные различия упраздняются (Гал.3:28), кроме того в Ветхом Завете есть упоминание о пророчице Мириам, а в древней церкви существовали служения пресвитерид^[3] и диаконисс^[4].

Противники говорят, что упразднение гендерных различий носит сотериологический, а не функциональный характер, и приводят в качестве контраргумента другие слова апостола Павла, в которых тот запрещает женщинам говорить в церквях (1Кор.14:34), а также учить и властвовать над мужчинами (1Тим.2:12) — со ссылкой на порядок творения и преимущественную вину Евы в грехопадении. Отмечается^[5] также тот факт, что, говоря о степенях служения в Церкви, апостол упоминает о епископах/пресвитерах и диаконах исключительно в мужском роде (1Тим.3:2; 1Тим.3:11), и что, согласно первоначальному Божьему замыслу, женщина была сотворена как «помощник» мужчины (Быт.2:18).

Практика

Первые ординации женщин были произведены в Церкви Швеции в 1960 году^[6]

Практика ординации женщин в епископы принята в следующих церквях:

• Евангелическая церковь Германии (Объединение лютеранских и реформатских общин): Мария Йепсен, Маргот Кессман
• Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии (Лютеранство): Ирья Аскола.
• Епископальная церковь (Англиканство): Кэтрин Шори, Мэри Глэсспул
• Церковь Швеции (Лютеранство): Ева Брунне, Антье Якелен
• Церковь Норвегии (Лютеранство): Rosemarie Köhn

Также практика ординации женщин принята в некоторых баптистских^[7][8] и старокатолических^[9][10] церквях. Существуют женщины-пасторы и в России^[11].

Примечания

1. ↑ Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями. М., 2000. Т. 1. С. 13-14.,
2. ↑ Подробнее см.: Неселовский А. Чины хиротесий и хиротоний (опыт историко-археологического исследования). Каменец-Подольский, 1906. С. II-III.,
3. ↑ Епископ Никодим (Милош). Правила поместных Соборов Святой Православной Церкви с толкованиями
4. ↑ Епископ Никодим (Милош). Правила Святой Православной Церкви с толкованиями
5. ↑ Девельт Д. Церковь в Библии. - М., 1994, с. 153
6. ↑ Шведская Лютеранская Церковь отметила 50-летие первой женской хиротонии
7. ↑ Женщина-пастор возглавила двухтысячную баптистскую церковь в Джорджии
8. ↑ Феминизм — есть ли проблема?
9. ↑ Первая священница Италии
10. ↑ Польская католическая церковь Мариавитов
11. ↑ В России рукоположена́ еще одна женщина-пастор

Ссылки

• Может ли женщина быть пастором?
• Локвуд, Грегори Дж. Ординация женщин
• Проблема «женского священства» в современном протестантизме