Иона (Борзобогатый-Красненский)

Епископ Иона (в миру — Иван Яцкович Борзобогатый-Красненский; ?―1585) ― епископ Луцкий в 1565―1584 гг. Из русско-литовского шляхетского рода. До назначения епископом ― войт Луцка.

Биография

Короли Польши имели неограниченное право раздавать епископии и архимандрии по своему разумению. Таким образом, в епископы, благодаря симонии, то есть покупке церковной должности, попадали люди большей частью светские, из шляхетских фамилий. Их в первую очередь привлекали богатые имения епископий и монастырей. Иногда право на епископию король предоставлял сразу двум лицам, между которыми, естественно, возникал конфликт^[1].

В 1565 после смерти епископа Владимирского и Брестского Иосифа королевскими грамотами на владение епископией были наделены сразу два кандидата: шляхтич Иван Борзобогатый-Красненский и епископ Холмский Феодосий Лазовский. Борзобогатый, скоропалительно приняв сан нареченного владыки Владимирского и Брестского, завладел Владимирским епископским замком, поручив его оборону от епископа Феодосия своему сыну Василию. Епископ Феодосий, отправляясь в свою новую епархию и видя упорное сопротивление со стороны соперника, собрал значительный отряд с пушками, намереваясь силой отобрать у Борзобогатого Владимир-Волынский. 12 сентября 1565 был получен отказ Борзобогатого освободить замок, и началась настоящая битва. Расположив пушки на городских зданиях, Феодосий открыл пальбу по замку и соборной церкви, шесть раз отряд шёл на приступ. Василий Борзобогатый целый день выдерживал осаду, но все-таки вынужден был бежать. Епископ Феодосий был призван на суд по этому делу, но он заявил королевскому посланцу, что никуда не поедет, выгнал слуг Ивана Борзобогатого и вступил в управление епархией^[2].

Нареченный епископ Иван Борзобогатый, оставаясь светским лицом, взамен получил Луцкую и Острожскую епископию. Только в 1571 под давлением митрополита киевского Ионы (Протасевича) он принял монашество с именем Ионы^[3].

Пребывание его в этих краях оставило тяжёлую память. Он отдал церковное имение Жабче в приданое за дочерью зятю луцкому старосте Александру Жоравскому. Сыновья Борзобогатого присвоили себе всё оружие луцкого замка. Они же ограбили церковь в селе Рожищах. В Дубищенском монастыре ограбили церковь и разогнали монахов, кельи их разломали, из железного монастырского клепала велели наклепать топоров. Замок в Хорлупах, подаренный Луцкой епископии великим князем Свидригайло, был также разграблен. Сын епископа Борзобогатого Василий, секретарь королевский, забрал оттуда пушки, различные вещи и развез по своим имениям. Само же местечко Хорлупы епископ променял князьям Радзивиллам на имение Фалимичи, получив от них полторы тысячи злотых впридачу, тогда как Фалимичи не стоили и четверти хорлупского имения. Не довольствуясь доходами с церковных имений, епископ Иона наложил подати на луцкое духовенство, и если священники не платили, он запрещал им богослужение, запечатывая церкви. Так, в 1583 по его приказу было запечатано семь церквей в Луцке. Получив в свою власть богатый Жидичинский монастырь, Иона расточал монастырскую казну, разорял имения, отчуждая их меною и другими способами. Стефан Баторий приказал князю Константину Острожскому отобрать Жидичинский Николаевский монастырь в пользу епископа Меглинского Феофана Грека, но Иона с сыном Василием не давали покоя Феофану: чинили обиды всякие, и, наконец, с вооруженным отрядом завладели монастырем^[4]. Луцкий староста князь Александр Пронский по приказу короля послал туда жолнеров и, после упорного боя, жолнеры ворвались в монастырь. Разозленный Пронский выгнал оттуда Иону, велел выкопать кости его невестки и сына и выбросить их. Епископом Луцким был назначен пинский епископ Кирилл Терлецкий^[5].

Король Стефан Баторий объявил Борзобогатого, его сына и внука баннитами, то есть лишенными всех гражданских прав Речи Посполитой, лишению имущества и изгнанию. Борзобогатого отправили в ссылку^[6].

Литература

• Архив Юго-Западной России. Ч. 1. Т. 1. ― Киев, 1859. № 25-29.
• Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 1039, 1044.
• Площанский В. М. Прошлое Холмской Руси, I, Вильна, 1899.
• Брестская уния 1596 г. и общественно-политическая борьба на Украине и в Белоруссии в конце XVI — начале XVII в. Часть I. Брестская уния 1596 г. Исторические причины события / Отв. Ред. Флоря Б. Н. ― М., 1996.
• Афанасий (Мартос), архиепископ. Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни. — Минск, 2000, с. 176.

Примечания

1. ↑ Чистович И. А. Очерк истории западнорусской церкви: в 2 ч. — СПб., 1882—1884, ч. 1, с. 165, 174.
2. ↑ Теодорович Н. И. Город Владимир Волынской губ., в связи с историей Волынской иерархии. ― Почаев, 1893
3. ↑ Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 9 т. — М., 1994—1997. — Т. 5, с. 191—193, 214,217—218, 247—250.
4. ↑ Ричков П., Луц В. Сакральне мистецтво Володимира-Волинського. ― Київ, 2004. с. 153, 175]
5. ↑ Богословский клуб во имя святого Максима Исповедника " Архив сайта " Эпоха Реформации и средневековая Украина
6. ↑ Ульяновський В. Історія церкви та релігійної думки в Україні, кн. 1. ― Київ, 1994, с. 93-94, 142, 149, 172—177

Ссылки

• [1]
• [2]
• [3]
• [4]
• [5]