Кайтагское уцмийство

Уцмийство Кайтагское Абсолютная монархия
VIII век — 1813 год →
Столица	Баршамай Кала-корейш Уркарах Маджалис
Язык(и)	Хайдакский
Религия	Ислам
Уцмий

Кайтагское уцмийство — одно из самых влиятельных феодальных владений Дагестана в XVI—XVII веках.

Кайтагцы являлись этнической группой даргинцев, известной с IX века, когда в арабских источниках встречается упоминание о территории их проживания — Хайдаке. В XIII—XIV веках в средней части бассейна реки Уллу-чай возникло Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от иудейского «оцуло», означающего «сильный, мощный». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.

Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населенные родственными даргинцами и часть приморской зоны, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей Золотой Орды — Сараем. Резиденцией уцмиев было расположенное на неприступной горе селение Калакорейш. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от Тимура, от которого оправилось лишь к XV веку.

В конце XVI века резиденция уцмия была перенесена в селение Маджалис в равнинной части Кайтага, после чего влияние уцмия в горной части ослабло.

В 1813 году Кайтагское уцмийство вошло в состав Кайтаго-Табасаранского округа Российской империи.

Уцмийство в ранее средневековье

В VIII веке на территории бывшего Хайдака было основано Кайтагское уцмийство. Его первым уцмием стал Амир-Хамза, представитель Курейшитов. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с хазарским каганом-иудеем, получив от него земли до Семендера включительно, чем с единоверным Дербентом. Воюя с соседним языческим Зирихгераном, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт Кала-корейш, что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом Владением Уркарахским. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История Ширвана и Дербента, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера Салифан, захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг (Джидан).^[1] Так, в 1040 г. хайдакцы захватывают цитадель ал-Баба (Дербент) и берут в плен эмира города. Примерно через 25 лет дербентские эмиры находят в своей борьбе с местными раисами поддержку и убежище в Хайдаке. Правители Хайдака поддерживали родственные связи с представителями дербентской знати. А в 1065 году упоминается Пируз (Фируз) ал-Хайдакьи (Кайтагский), у которого воспитывался малолетний Абдулмалик, будущий эмир Дербента. Это первое в дагестанской исторической литературе сообщение о знаменитом институте аталычества. Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. В начале XIII века центром Уцмийства становиться Кала-корейш.^[1]

Вторжение Монголов и Тамерлана

В 1239—1240 годы в Дагестан вторглись Монголо-Татары. Вторжение Монголов на территорию Дагестана, совпало с междоусобицей двух Исламских государств — Кайтага и Шамхальства. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза — бежали, жалуясь и умоляя о помощи, к аварским правителям и заключили с ними союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных ал-Омара ал-Фарука ан-Наки, „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на Гумук с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению.».^[2]

Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покоренное население большими податями. В результате вторжения Кала-корейш был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния Золотой Орды. Столицей Уцмийства стал Уркарах.^[3]

В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с Ширваном и с Шамхальством. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с Сарай-Бату.^[4] В феврале 1395 года Тамерлан вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с Тохтамышем, и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства^[5]. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты^[6].

Религия

В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как Христианство так и Ислам. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм.^[4]

Уцмийство в эпоху нового времени

В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к севро-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё эмирство.^[7]

Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что трговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха Фаррух Ясара с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство.^[8]

Уцмийство в XVIII—XIX веках

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Список правителей

Династия Амира Хамзы

• Чуфан ибн Султанали-бек, потомок шейха Ибрахима Абу Исхака
• неизвестные уцмии
• Р.в.м. уп. в 1064 году
• Фируз уп. в 1068 году
• Андзарнарс (XI—XII)
• Хиздан (XIII)
• Ах.с.б.р. (XIII), сын предыдущего
• Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза, во время вторжения Монголов (1239—1240)
• Султан-Мухаммад-уллу (XIV)
• Султан-Алибек (XIV—XV), сын предыдущего
• Мухаммадхан (XV), сын предыдущего
• Мухаммадбек (XV), сын предыдущего
• Уллубек (XV), сын предыдущего
• Хайдар (XVI), сын предыдущего
• Амиркаландар (XVI), сын предыдущего
• Хасанали (1574—1580), сын предыдущего
• Султан-Ахмедхан (1580—1588), сын предыдущего
• Хан-Мухаммад (1588—1605), сын предыдущего
• Рустамхан (1605—1632/1645), сын предыдущего
• Амирхан Маджалисский
• Хусейнхан Маджалисский (до 1689 года)
• Ахмедхан Кубинский (1689—1694), сын предыдущего
• неизвестные уцмии
• Ахмадхан (1706/1711 — 1747)
• Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего
• Хамзат (до 1787 года), сын предыдущего
• Устархан (1787—1792), брат предыдущего
• Алибек (1792—1795), сын Хамзата
• Рустамхан-Мамай (1795—1806), сын Хан-Мухаммада
• Алихан (1806—1809), сын Устархана
• Адильхан (1809—1822), сын Устархана

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 79 страница
2. ↑ Тарих Дагестан Мухаммадрафи
3. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 94-96 страницы
4. ↑ ^{1 2} Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 110 страница
5. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 101—102 страницы
6. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 104 страница
7. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 133 стр.
8. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 131—132 стр.

Источники

• Кайтагское уцмийство в Энциклопедии Дагестана
• Н. В. Сычев «Книга династий» — Москва: «АСТ» — «Восток-Запад», 2008. ISBN 978-5-17-032495-8