Сварожич

Сваро́жич (др.-рус. Сварожичь, Сварожець; лат. Zuarasici) — славянское божество, почитавшееся балтийскими и восточными славянами.

Происхождение имени

Этимологию теонима см. в статье Сварог. Очевидно, что при выяснении происхождения имени Сварожич, нельзя отделять его от имени Сварог. При этом не совсем понятно, в каких отношениях состоят эти имена и, соответственно, персонажи.

По мнению одних исследователей, Сварожич — это отчество, а значит Сварожич — сын Сварога. Данная версия является сомнительной по двум причинам. Во-первых, ни один источник не говорит о том, что Сварожич — это сын Сварога (мало того, Сварог вообще упоминается лишь в одном, и то весьма позднем источнике). Во-вторых, славянский суффикс -ич имеет семантику отнюдь не только патронимическую (отчества). Помимо этого, он может обозначать жителя той или иной местности (дреговичи, москвичи), или обладателя того или иного качества (лютичи «лютые», вятичи «большой [народ]»).

Последнее значение суффикса -ич кажется наиболее вероятным в случае со Сварожичем. Поэтому некоторые исследователи считают имя Сварожич уменьшительным, или просто вариантом имени Сварог. Отдельные исследователи (Н. И. Зубов) ставят под сомнение былое существование у славян бога Сварога и полагают, что его имя было придумано летописцем при переводе фрагмента из «Хроники» Иоанна Малалы — реконструировано как имя отца Сварожича. Летописец, таким образом, счёл имя Сварожич за отчество, что, как показано выше, маловероятно.^[1]

У балтийских славян

По свидетельству Титмара Мерзебургского, идол Сварожича был установлен в земле ратарей, в городе Ридигосте, который позднейшие хронисты из-за ошибки стали называть Ретрой. Сварожич был наиболее почитаемым божеством ратарей. В своей «Хронике» Титмар сообщает:

В городе [Ридегосте] нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид. Главный из них зовётся Сварожич; все язычники уважают и почитают его больше, чем остальных. Знамёна их также никогда не выносятся оттуда, за исключением разве что военной необходимости; причём вынести их могут только пешие воины.^[2]

У восточных славян

В язычестве восточных славян Сварожич — это олицетворённый огонь либо ритуальное название огня.

Основной источник, который рассказывает о Сварожиче восточных славян — это христианские поучения против язычества. Из «Слова некоего христолюбца и ревнителя правой веры» XIV-XV веков можно узнать, что жители Древней Руси

…молятся огню, называя его Сварожицем[3] Оригинальный текст  (древнерусск.)   …огневи ся молять, зовущи его Сварожицемь[4]

И в другом месте:

…молятся под овином огню… Оригинальный текст  (древнерусск.)   …моляться под овиномъ огневи[5]

Из этих отрывков следует, что восточные славяне до принятия христианства и некоторое время после этого почитали и обожествляли огонь. Назывался обожествлённый огонь Сварожичем или Сварожицем. Основным местом почитания огня и поклонения ему был овин, как место, особо связанное с этой стихией.

См. также

• Сварог
• Овинник

Примечания

1. ↑ Зубов Н. И. Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. М., 1995. № 3 (7). С. 46-48.
2. ↑ Титмар из Мерзебурга. «Хроника». Кн. VI. Гл. 23.
3. ↑ Вариант — Сварожичем
4. ↑ Цит. по: Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2005. С. 137.
5. ↑ Цит. по: Мансикка В. Й. Указ. соч. С. 137.

Ссылки

• Сварожич // Мифологический словарь