Претеризм

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 14 мая 2011.

Претеризм — интерпретация христианской эсхатологии, согласно которой большая часть пророческих описаний Последнего Времени, которые содержатся в Библии, относятся к событиям, уже произошедшим в первый век существования христианства. В частности, к 70-му году от Р. Х., когда был разрушен иерусалимский храм. Согласно претеризму, начиная с этого события под "Израилем" следует понимать христианскую церковь, которая стала естественным продолжением существования Народа Божьего на земле.

Само понятие "претеризм" происходит от лат. praeter (прэтер) — "проходить мимо, прошедшее, прежнее". Последователей такого учения называют претеристами. Среди них выделяются две группы, которые можно условно обозначить как полных претеристов (последовательных, гиперпретеристов, крайних) и частичных претеристов (умеренных, традиционных). Последние, в частности, относят к будущему второе пришествие Христа, воскресение, создание Богом нового неба и земли.

Претеризм характерен для некоторых групп протестантов. В частности для либеральных рационалистов среди исследователей Библии, которые также склонны с недоверием относиться к "чудесной" стороне Нового Завета. Таким образом претеризм можно идентифицировать как форму религиозного скептицизма.

Альтернативными интерпретациями в христианской эхатологии являются историцизм, футуризм и идеализм.

Основные идеи претеристов

1. Отождествление Нерона с Антихристом. В будущем не будет такой личности.
2. Время великой скорби уже прошло. Этот период отождествлен со временем осады и взятия Иерусалима в 66 — 70 гг. н. э.
3. Иисус Христос вернулся на облаках во свидетельство исполнения пророчества о разрушении Иерусалима.
4. Израиль, народ Божий, остаток, евреи — это теперь христианская церковь. Все обетования, данные в Ветхом Завете относятся к церкви.
5. Армагеддон — это и есть взятие Иерусалима. Падение Вавилона — разрушение Иерусалима (в том числе опираясь на 1 Пет. 5:13)
6. Сатана уже скован и Благая весть распространяется всюду. (Пророчество в Отк. 20 уже исполнилось)
7. Тысячелетнее царство уже наступило. Но "тысяча" — символическое обозначение длительного периода.

Главные опоры:

• Христос придет скоро Отк.1:1)
• Современники Христа будут свидетелями исполнения пророчества: род=поколение (Мтф. 24:34).

С католической и православной точки зрения претеризм определяется как ересь.