Фахретдинов, Ризаитдин Фахретдинович

Ризаитдин Фахретдинович Фахретдинов
башк. Ризаитдин Фәхретдин
Дата рождения:	4 (16) января 1859(1859-01-16)
Место рождения:	Кичучатово, Бугульминский уезд, Самарская губерния, Российская империя
Дата смерти:	11 апреля 1936(1936-04-11) (77 лет)
Место смерти:	Уфа, Башкирская АССР, РСФСР, СССР
Страна:	Российская империя СССР
Научная сфера:	мусульманский религиозный деятель, востоковед, историк
Место работы:	Духовное управление мусульман (Уфа)

Ризаитди́н Фахретди́нович Фахретди́нов (тат. Ризаэтдин Фәхретдин, башк. Ризаитдин Фәхретдин, 4 (16) января 1859, д. Кичучатово, Бугульминский уезд, Самарская губерния (ныне Альметьевский район, Республика Татарстан) — 11 апреля 1936, Уфа, Башкирская АССР, РСФСР, СССР) — выдающийся татарский и башкирский писатель-просветитель, учёный-востоковед, религиозный деятель. Создавал произведения в основном на понятном мусульманским народам Российской империи татарском языке^[1]. В материалах подворной переписи есть карточка Р.Фахретдинова, по утверждению Роднова М.И. скорее всего заполненная со слов брата Р.Фахретдинова, 1900-01 гг. указано, что он «по народности тептяр».^[2] По утверждению Р. Шакура, имеется паспорт, выданный Р. Фахретдинову в 1906 году, где указано, что он происходит из башкир^[3].

Биография

Учился в сельском медресе. Владел арабским, персидским, турецким и русским языками. Способствовал укреплению связей между мусульманами России и других стран, выступал против колониальной и империалистической политики Запада. Проводил исследования по истории и культуре народов Урала и Поволжья. Литературное и научное творчество Ризаитдина Фахретдинова, его журналистская и редакторская деятельность оказали значительлное влияние на развитие духовной культуры народов Урало-Поволжья. Его имя было широко известно в Средней Азии и Казахстане.

В 1867—1868 гг. Ризаитдин Фахретдин учился в медресе при 1-й мечети Чистополя у выдающегося суфия шейха Закира-ишана Камалова. В 1869—1889 гг. Фахретдин учился и преподавал в медресе деревни Нижние Шельчелы. Здесь в 1884 году (то есть через год после создания) в его руки попала газета «Тарджеман» Исмаила Гаспринского. В последние годы учебы Фахретдин заинтересовался творчеством улемов-реформаторов А. Курсави, Ш. Марджани, Дж. Афгани, М. Абдо.

В 1887 в Казани опубликована «Книга по морфологии» («Китабе эттэсриф») — первое произведение Ризаэтдина Булгари, посвященное арабскому языку.

В 1891 переехал в Уфу, где служил казыем в Духовном управлении мусульман.

В 1906—1908 — помощник редактора либеральной татарской газеты «Вакыт», в 1908—1918 — редактор журнала «Шуро», которые издавались в Оренбурге золотопромышленниками Рамеевыми. В журнале «Шуро» Фахретдиновым опубликованы 179 биографических статей о видных деятелях мусульманской культуры. Со страниц журнала Фахретдинов отстаивал точку зрения преемственности Волжской Булгарии и современных татар^{[источник не указан 75 дней]}.

В 1922 избран муфтием ЦДУМ Внутренней России и Сибири.

В 1927 году ЦДУМ объединил исторически максимальное число приходов — 14 825. Но уже к маю 1930 года более 10 000 мечетей было закрыто, от 90 до 97 % мулл и муэдзинов были лишены возможности исполнять свои обязанности.

Фахретдин протестовал против закрытия мечетей, арестов и уничтожения религиозных библиотек. Часть литературы ему все-таки удалось спасти в архиве ЦДУМ. В 1930 году муфтий собирался подать в отставку вместе с другими членами ЦДУМ, чтобы обратить внимание всего мира на положение религии Ислама в СССР.

Закончил свой творческий и жизненный путь на посту муфтия России и Сибири в 1936 году в городе Уфа. Риза-казый скончался в своем доме в Уфе, не дожив несколько месяцев до массовых арестов руководства Духовного управления. По преданию, тысячи мусульман, узнав о смерти Фахретдина, собрались тайно ночью в его родном ауле для прочтения «джаназа» (поминальной молитвы) по усопшему.^{[источник не указан 275 дней]} Похоронен на мусульманском кладбище в Уфе^[4].

Творчество

Ризаитдин Фахретдинов является крупным религиозным философом Башкортостана. Им написаны повести «Салима, или Целомудрие» (1889), «Асма, или Проступок и наказание» (1903), в которых выступает сторонником приобщения народа к передовой европейской культуре, поднимает проблему эмансипации женщины.

Важнейшее место в наследии Ризаитдина Фахретдинова занимает многотомная историко-биобиблиографическая книга «Асар» («Асар»), посвященная жизни и творчеству ученых, деятелей культуры и просвещения народов Востока, над которой он работал в течение нескольких десятилетий.

Примечания

1. ↑ Миркасым Госманов. Место «Асар» в истории нашей культуры сс. 205-213 // Фәхреддин Р. Асар / Ризаэддин Фәхреддин; [төз. И. Гыймадиев, Р. Миңнуллин, С. Баһавиева]. – Казан : Рухият, 2009. Т.1.
2. ↑ Роднов М.И. Семья Р. Фахретдинова по материалам земской переписи 1900–1901 гг. // Проблемы башкирской, татарской культуры и наследие Ризы Фахретдинова: Материалы межрегионального симпозиума (13 мая 2005 г.). Уфа: ООО «Принт+», 2006. С. 15 – 20.
3. ↑ Рашит Шакур. «Великий подвижник науки и просвещения»
4. ↑ http://img-fotki.yandex.ru/get/6513/36256508.23/0_64dff_dc27a24f_orig

Ссылки

• Юрий Узиков. «Звезда первой величины»
• Рашит Шакур. «Великий подвижник науки и просвещения» К 150-летию со дня рождения Ризаитдина Фахретдинова
• Асьма Шараф. «Воспоминания об отце»
• Семья Р. Фахретдинова
• Ризаитдин Фахретдинович Фахретдинов: биография
• Роднов М.И. Семья Р. Фахретдинова по материалам земской переписи 1900–1901 гг. // Проблемы башкирской, татарской культуры и наследие Ризы Фахретдинова: Материалы межрегионального симпозиума (13 мая 2005 г.). Уфа: ООО «Принт+», 2006. С. 15 – 20.
• Риза ад-дин Фахреддин: историк, богослов, писатель Видео на YouTube