Уильямс, Бернард

Бернард Уильямс
Дата рождения:	21 сентября 1929(1929-09-21)
Дата смерти:	10 июня 2003(2003-06-10) (73 года)
Школа/традиция:	Аналитическая философия
Направление:	Западная философия
Период:	Философия XX века
Основные интересы:	Этика, Идентичность
Значительные идеи:	Naturalistic fallacy, Парадокс Мура
Оказавшие влияние:	Фридрих Ницще, Ричард Харе, Филиппа Фут, Джон Миль
Испытавшие влияние:	Дженнифер Хорнсби, Martha Nussbaum, Peter Goldie, Myles Burnyeat

Не следует путать с легкоатлетом Бернардом Уильямсом.

Сэр Бернад Уильямс (англ. Bernard Arthur Owen Williams, 21 сентября 1929 — 10 июня 2003) — английский философ, представитель моральной философии. По версии «Таймс», самый выдающийся и влиятельный британский моральный философ своего времени^{[источник не указан 529 дней]}.

Биография

Уильямс родился в Вестклайф-он-Си, графство Эссекс и был единственным ребёнком в семье государственного служащего. Прошел обучение в школе Чигуелл и сдал последний экзамен на степень бакалавра гуманитарных наук в оксфордском колледже Баллиол (Balliol college), который окончил с отличием в 1951 году,^[1], после чего год служил в королевских королевских ВВС, летая на истребителе Спитфайтере в Канаду.^[2]

Находясь в отпуске в Нью-Йорке, Уильямс встретил свою будущую жену, Ширли Бриттэйн-Кэтлин — дочь политолога и философа Джорджа Кэтлин и писательницы-романистки Веры Бриттэйн; Ширли в то время училась в Колумбийском университете. В возрасте 22 лет, после получения призовой стипендии в оксфордском Колледже Всех святых (All Souls College, Oxford), в 1951 году Уильямс с Ширли вернулся в Англию, где Уильямсу предложили должность. В 1955 году молодые люди поженились.^[2]

Как Найтсбриджский профессор философии в Кембриджском университете и немецкий профессор философии в университете Калифорнии, Беркли, Уильямс приобрел мировую известность за свои попытки переориентировать изучение моральной философии в направлении истории и культуры, политики и психологии, в особенности греческой. Уильямса характеризовали как аналитического философа с душой гуманиста. Сам же он видел себя синтезистом, соединяющим воедино идеи направлений, которые казалось невозможным соединить друг с другом. Он отвергал сциентизм, а также научный или эволюционный редукционизм, называя «внутренне лишенных воображения» редукционистов «людьми, которые мне действительно неприятны». Для Уильямса сложность (complexity) как феномен была значительна, прекрасна и не сводима к упрощению.

Уильямс был известен как поборник прав женщин в научном сообществе. Он видел в женщине возможность соединения разума и эмоций, что, по мнению Уильямса, ускользало от аналитической философии. Американский философ Марта Нуссбаум говорила, что он был «так близок к тому, чтобы быть феминистом, как только мог быть к этому близок влиятельный мужчина его поколения». Уильямс был острословом и язвительным собеседником. Оксфордский философ Гилберт Райл однажды сказал о нём, что Уильямс «понимал то, что вы собираетесь сказать, лучше, чем вы сами понимали себя, и видел все возможные возражения и все возможные ответы на эти возражения ещё до того, как вы завершали свое предложение».

В список его публикаций входят «Проблемы личности/самости» Problems of the Self (1973), «Моральная удача» Moral Luck (1981), «Этика и пределы философии» Ethics and the Limits of Philosophy (1985), а также «Правда и правдивость» Truth and Truthfulness (2002). В 1999 году сэр Уильямс был посвящен в рыцари.

Библиография

• Morality: An Introduction to Ethics. Cambridge University Press, 1972.
• Problems of the Self. Cambridge University Press, 1973.
• (with J. J. C. Smart) Utilitarianism: For and Against. Cambridge University Press, 1973.
• Descartes: The Project of Pure Inquiry. Harvester Press, 1978.
  Published simultaneously by Pelican ISBN 0-14-022006-2
• Moral Luck. Cambridge University Press, 1981.
• Ethics and the Limits of Philosophy. Harvard University Press, 1985.
• Shame and Necessity. University of California Press, 1993.
• Making Sense of Humanity. Cambridge University Press, 1995.
• The Great Philosophers: Plato. London: Routledge, 1998.
• Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy. Princeton University Press, 2002.
• In the Beginning Was the Deed: Realism and Moralism in Political Argument, ed. Geoffrey Hawthorn, Princeton University Press, 2005.
• Philosophy As A Humanistic Discipline, ed. A. W. Moore, Princeton University Press, 2006.
• The Sense Of The Past: Essays In The Philosophy Of History, ed. Myles Burnyeat, Princeton University Press, 2006.
• On Opera, Yale University Press, 2006.

На русском языке

• Мораль — специфический институт // Логос. 1 (64), 2008. — С.149-173.
• Политика и нравственная личность // Мораль в политике / Под ред. Б. К. Капустина. М.: КДУ, 2004.
• От «свободы вообще» к политической свободе // История философии № 15. М., 2010. — с.111-129.

Примечания

1. ↑ «Professor Sir Bernard Williams», The Times, 14 June 2003.
2. ↑ ^{1 2} Jeffries 2002.

Литература

• Никоненко С. В. Английская философия XX века. СПб.: Наука, 2003. По именному указателю. ISBN 5-02-026850-X
• Мюрберг И. И. Бернард Уильямс: преобразование этики в политическую философию свободы // История философии № 15. М.: ИФ РАН, 2010. — с.102-110.
• Baker, Kenneth. Bernard Williams: Carrying the torch for truth An interview with Bernard Williams, San Francisco Chronicle, 22 September 2002.
• Heysse, Tim, 2010, «Bernard Williams on the history of ethical views and practices», Philosophy, 85: 225—243
• Jenkins, Mark, 2006, Bernard Williams, London: Acumen.
• Thomas, Alan (ed.), 2007, Bernard Williams: Contemporary Philosophers in Focus, Cambridge: Cambridge University Press.
• Lloyd, G.E.R., 2007, «Philosophy, History, Anthropology: A Discussion of Bernard Williams, The Sense of the Past», in D. Sedley (ed.), Oxford Studies in Ancient Philosophy (Volume XXXII), Oxford: Oxford University Press, pp. 369—378.

Ссылки

• Bernard Williams at Stanford Encyclopedia of Philosophy

Для улучшения этой статьи по философии желательно?: Проставив сноски, внести более точные указания на источники. Добавить иллюстрации.