- Богоматерь Умиление Старорусская
-
Не следует путать с Старорусской иконой Божией Матери.
Икона Божией Матери Умиление (Старорусская) 
Дата появления: нач. XIII века
Иконографический тип: Елеуса
Место нахождения: Икона Божией Матери Умиление (Старорусская) — икона Богородицы начала XIII века. Происходит из Старой Руссы (приобретена в конце XIX века Д. С. Большаковым), находится в собрании Русского музея (Санкт-Петербург).
Содержание
История
Икона, вероятно, была храмовым образом, однако нет определённого мнения, происходит ли она из старорусского собора, построенного архиепископом Мартирием, или из одного из новгородских соборов.[1] Предание связывает икону с константинопольской Влахернской церковью. Оно возникло под влиянием изображения на иконе ризы Богородицы – главной реликвии Влахернской базилики. На Старорусском Умилении, как и на «малом» Умилении из Успенского собора Московского Кремля, эта реликвия изображена в виде пурпурного плата-убруса, наброшенного на голову Богородицы. Красочный слой Старорусского Умиления плохо сохранился и невозможно установить покрыт ли на ней плат тем же узором, что на кремлёвском Умилении.
Поза Богомладенца и помещение его главы на уровне головы Девы Марии также соответствует древнейшим византийским иконописным изображениям Богородицы. Г.С. Колпакова считает, что, возможно, эта икона происходит из мастерских новгородского Десятинного Богородичного монастыря, в котором мастерами культивировались традиции Влахерн.[1] Икона, возможно, попала в Старую Руссу как вклад в городской собор в качестве списка с одной из новгородских икон.
Иконография
Икона относится к иконописному типу Умиление. Размеры иконы 99,5 на 82 см. Академик В. Н. Лазарев характеризует состояние иконы как «сильно попорченное».[2]
Иконография отражает связь с греческими или восточными образцами.[1] Это проявляется в вытянутом овале лика Богородицы, её массивном подбородке, сильно изогнутом носе и характерном абрисе глаз. Лики на иконе выполнены в сложной живописной технике, а руки и одежды Богородицы написаны в упрощённой манере.[1]
Иисус представлен в отроческом возрасте, что характерно для икон XIII века. Одежды Богомладенца написаны прозрачными густыми линиями, положенными поверх серебряной подкладки. Это приводит к слиянию фигуры Иисуса с серебряной поверхностью фона.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Колпакова Г. С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — 600 с. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3
- ↑ Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века
Литература
- Живопись древнего Новгорода и его земель ХII–ХVII столетий. Каталог выставки. Л., 1974, № 7, с. 34–35.
- Живопись домонгольской Руси. Каталог выставки. Сост. О. А. Корина, № 15, с. 73–74.
Русские иконы XIII века Ярославские
и ростовскиеЯрославская Оранта • Большая Толгская • Спас Златые власы1 • Ярославский Спас • Спас из Новинского • Архангел Михаил • Собор архангелов • Спас из Гавшинки • Малая Толгская • Кашинская Богоматерь • Ярославская Одигитрия • Евстафий и Фёкла • Спас из Авраамиева монастыря 
Новгородские
и псковскиеКоринское «Знамение» • Богоматерь Белозерская • Богоматерь Старорусская • Пётр и Павел • Никола из Духова • Иоанн Лествичник • Царские врата (Кривое) • Спас на престоле (Крестцы) • Никола Липный • Богоматерь на престоле • Сошествие во ад (Архангельск) • Илья Пророк (из села Выбуты) • Успение из церкви Успения на Пароменье • Деисус из церкви Николы от Кожи • Одигитрия (из церкви Николы от Кожи) Прочие земли Печерская (Свенская) Богоматерь • Курская Коренная • Максимовская Богоматерь • Спас Вседержитель (Тверь) • Борис и Глеб (Тверь) • Рязанская Одигитрия • Николай Чудотворец (Муром) • Петровская Богоматерь • Торопецкая Богоматерь 1Иконы спорного происхождения либо датировки отмечены курсивом Категории:- Иконы из собраний Государственного Русского музея
- Иконография Богоматери
Wikimedia Foundation. 2010.
