Черкизово (Коломенский район)

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 14 сентября 2012.

У этого термина существуют и другие значения, см. Черкизово (значения).

Село Черкизово Страна РоссияРоссия Субъект федерации Московская областьМосковская область Муниципальный район Коломенский Сельское поселение Радужное Координаты Координаты: 55°12′15″ с. ш. 38°44′24″ в. д. / 55.204167° с. ш. 38.74° в. д. (G) (O) (Я)55.204167, 38.7455°12′15″ с. ш. 38°44′24″ в. д. / 55.204167° с. ш. 38.74° в. д. (G) (O) (Я) Население 1789 человек (2005) Часовой пояс UTC+4 Почтовый индекс 140476 Автомобильный код 50, 90, 150, 190 Код ОКАТО 46 222 822 008

Знак на въезде в село

Черкизово — село в Коломенском районе Московской области, входит в сельское поселение Радужное. Находится в десяти километрах от Коломны, на правом берегу реки Москвы.

Предприятия

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Достопримечательности

В Географическом описании города Коломны и его уезда за 1800 г.: «Село Статского советника Князя Бориса Михайловича и полковницы княгини Федосьи Ивановны Черкасских — три церкви — две каменные: 1-я Успения Пресвятой Богородицы ружная без предела, 2-я — Николы Чудотворца, 3-я деревянная во имя Собора Пресвятой Богородицы без предела. Два господские дома каменные о дву этажах и при нём плодовитой и регулярной сад».

• усадьба князей Черкасских
• Успенская церковь. 1734—1749.

Церковь Черкасские начали строить в 1734 г. Сохранилась соответственная храмозданная грамота епископа Коломенского: «Божией милостью Смиренный Вениамин епископ Коломенский и Каширский. Дана сия храмоздатная грамота лейб гвардии 41 конного полка ротмистра князя Петра Борисовича Коломенской его сиятельства вотчины села Черкизова приказному его человеку Александру Тимофееву сыну Шонгину понеже сего майя 24 дня нынешнего 1734 года в поданном Преосвященному епископу прошении его Шулгина написано в показанном селе Черкизово имеется деревянная церковь Божия во имя Собора Пресвятыя Богородицы, а от двери его сиятельства Черкасского в дальнем расстоянии. Ныне по обещанию своему желает его Сиятельство построить в том же селе Черкизове… на поместной своей земле близ двора своего вновь церковь Божию во имя Успения Пресвятыя Богородицы каменного здания…»

Руководил командой строителей Александр Фёдорович Путилов, он же, скорее всего, был и автором проекта. В октябре 1749 г. «премьер маэор и ковалер» Черкасский просит о выдаче антиминса и освящении готового храма. Преемник владыки Вениамина, преосвященный Гавриил благословил протопопу Успенского кафедрального собора Григорию Фёдорову освидетельствовать храм и освятить его, что и было совершено 23 октября 1749 г. "«Для своей ружной церкви князь искал попа видного и с голосом». Ведь Успенский престол был дворцовой церковью Черкасских. «В одном из своих 412 многочисленных имений он нашёл такового и перевёл в Черкизово. Это был Фёдор Никифорович, мой прадед. Фамилии у него, разумеется не было, и грамоту он знал плохо; но он поддерживал блеск княжеского двора» (Гиляров-Платонов).

Сохранились описания интерьера церкви. Так, известно, что её иконостас был круглым в плане: основу его составляли шесть колонн, полукругом выступая вглубь храма, при этом две колонны уходили в алтарь и образовывали над престолом красивую сень. Однако эта необычная планировка привела к тому, что жертвенник в алтаре был сориентирован не на восток. Поэтому, когда совершалась литургия, священник вынужден был, становясь перед жертвенником, обращаться спиной к престолу. В 1750 г. священнику Феодору Никифорову повелели произвести переделку. Батюшке не хотелось этим заниматься, и он упросил княжьего «прикащика Ивана Гаврилова сына Лачинова» ходатайствовать перед новым владыкой, Порфирием. «…Ныне просит он не перестраивать, — писал Лачинов, — ибо протопоп Григорий при освящении церкви о том, что жертвенник построен не по чину… не объявлял». Однако оправдание не приняли, и в сентябре 1756 г. священнику Феодору было велено перестроить жертвенник и купить толковое Евангелие и церковный Устав.

По словам Платонова-Гилярова, сына священника этой церкви, «Средняя церковь пред княжеским дворцом была „ружная“. Строитель-князь, он же зодчий всего ряда хором, не пожелал молиться вместе со своими „рабами“, но хотел иметь свою церковь и своего попа, которого посадил на „ругу“, то есть на жалованье. Словом — церковь плебейская и церковь патрицианская. Если князь не жаловал крестьянского храма, то и крестьяне не почитали (и доселе, кажется, не почитают) Успенской княжеской церкви, неохотно ходили и ходят в неё молиться, несмотря на то, что она была тёплая, имела придел с печью, тогда как Соборная оставалась нетопленою по зимам». Внешний вид священника, подобно прочему «обслуживающему персоналу», отличался блеском. В частности, прадед Феодор, как с усмешкой вспоминает Гиляров, обязан был носить башмаки и чулки «наподобие бального кавалера». В 1821 г. Успенская церковь была перестроена в классическом стиле — храм и колокольню соединили, воздвигнув обширную трапезную с двумя приделами, колокольню подняли до 4-х ярусов, алтарь обнесли тосканской колоннадой, звонницу украсили такими же колоннами, здание оформили классическим карнизом. В настоящее время церковь находится в аварийном состоянии; недавно еще шли реставрационные работы, по неизвестной причине приостановленные. В 1860 г. в церкви был освящен придел свв. благоверных Бориса и Глеба.

• Соборо-Богородицкая церковь.

Деревянная церковь была поновлена в нач. XIX в. и выкрашена в белый цвет, в тон усадьбе Черкасских. Позднее церковь выкрасили в красный цвет, и в обиходе она будет называться «Красной».

В своей книге «Прогулка по древнему Коломенскому уезду» (1840-е гг.), Н.Иванчин-Писарев, описывает успенские реликвии: «Замечательны утвари и иконостас придельной Знаменской церкви. Они перешли из Московского дома Княгини Феодосии Львовой, рождённой Милославской. Этот дом стоит и поныне в Москве, в Китае городе, в Черкасском переулке. Неизвестно, как он достался упомянутой Княгине; но сказывают, что некогда он был пожалован Царём Алексием Михайловичем вместе с церковью… Князю Черкасскому (вероятно Сунгулеевой, а не Камбулатовой ветви, ибо, в противном случае, иконостас и утварь не перенеслись бы в Черкизово). Царские врата этого придела цельные кипа¬рисные. По левую сторону оных стоит образ Знамения Пресв. Богородицы, низанный жемчугом и осыпанный драгоценными камнями, и в нём части Св. Мощей. За престолом икона Богоматери Святогорския с подписью: „По¬велением Великого Государя царя и Великого Князя Феодора Алексиевича“… Есть старинные серебряные лампады, ковши и блюда с надписями большой вязью, требующими времени для разобрания. На одном блюде вырезано чётко: „Блюдо Князя Стефана Васильевича Ромодановского“. Это был дво¬юродный брат К. Григория Григорьевича и К. Михаила Григорьевича Ромо-дановских-Черкасских, из коих первый был главным предводителем войс¬ка в Чигиринском походе. Упомянутый выше сего крест, в золотом ковчеге с каменьями, не есть ли тот самый, который Патриарх Иоаким вручил этому Боярину и воеводе на Красной площади, благословляя его войско в поход? В Летописи сказано, что он был подобен тому, который явился в небесах Царю Константину. Эта святыня могла после того перейти в руки Кн. Михаила Олегуковича, первого владельца села Черкизова, после убиения Кн. Григория Григорьевича и сына его Кн. Андрея Ромодановских в Стрелецком бунте».

• Никольская церковь. 1759—1763, 1780-е.

15 ноября 1759 г. генерал-лейтенант и лейб-гвардии премьер-майор, кавалер орденов св. Александра Невского и св. Анны, князь П. Б. Черкасский получил от владыки Порфирия храмозданную грамоту с разрешением разобрать старую Никольскую церковь на погосте Старки, сохранив утварь, а дерево от обветшавшего храма пустить на отопление. Вместо него разрешалось на прежнем месте строительство новой святыни — «каменного здания по чину восточной церкви». Велено было «убрать оную, как святые правила и церковные уставы повелевают по подобию грекороссийских церквей». В 1763 году храм Николы-в-Старках освятили. Но в 1780-х годах его дорабатывали, может быть, тогда он и приобрел свои «готические» черты, позволившие некоторым ученым приписать её архитектору В.Баженову. Однако провинциальные черты в архитектуре церкви вряд ли дают возможность считать её действительно баженовской, что признано уже фактически всеми. Декоративные «готические» мотивы в основном повторяют таковые в церкви Владимирской иконы Божьей Матери в Быкове (парные колонки под фронтоном с гирькой, обелиски, перевернутые сердца, острые шпили). При церкви был устроен некрополь князей Черкасских, окруженный кованой решеткой и скрытый сенью. Надгробия были уркашены мраморной скульптурой, которая в советское время была демонтирована и её местонахождение теперь неизвестно. Некоторые надгробия имеют стихотворные надписи:

«Под сим камнем лежит тело Статской Советницы Княгини Прасковьи Дмитриевны Черкасской, родившейся 1778 года октября 2 (?) дня скон¬чавшейся 1812 года июня 27 дня.

Благоговеем все и павши на колена

К творцу мы вопием: да прах он сей блажит

А среди нас она да будет незабвенна!»

• 

  Вид на храм

• 

  Вид на храм

• 

  Церковное кладбище

• 

  Рисунок Архангела Гавриила на колокольне

• 

  Рисунок Архангела Михаил на колокольне

Люди, связанные с селом

• Шервинские: Василий Дмитриевич, доктор медицины, профессор; Евгений Васильевич, архитектор (по его проекту здесь было построено в 1911 году новое здание школы; Сергей Васильевич, советский писатель, переводчик^[1]
• Анна Ахматова — проживала в усадьбе Шервинских^[1].

Источники

1. ↑ ^{1 2} Сельское поселение Радужное

Ссылки

• Черкизово-усадьба князя М. А. Черкасского(недоступная ссылка)