- Шипова, Надежда Павловна
-
Надежда Павловна Шульц Имя при рождении: Шипова
Род деятельности: воспитательница Царскосельского училища девиц духовного звания
Дата рождения: Место рождения: селе Бельково Солигаличского уезда, Костромской губернии
Подданство: Дата смерти: Место смерти: Отец: Павел Антонович Шипов (1759—1844)
Мать: Елизавета Сергеевна Щулепникова (ум.1808)
Супруг: Антон Александрович Шульц (1792—1842)
Дети: Павел (1831—1905)
Елизавета (1833-?)
Сергей (1837—1910)Надежда Павловна Шипова (в замужестве фон Шульц) (1795-12 сентября 1877) — первая начальница женского училища в Царском селе; сестра начальницы Смольного института благородных девиц, статс-дамы М. П. Леонтьевой.
Содержание
Биография
Молодые годы
Родилась в имении Бельково Солигаличского уезда Костромской губернии, в семье надворного советника Шиповых дала для России немало добрых русских деятелей. У Надежды было пять братьев и три сестры: Сергей (1790—1876), Иван (1793—1845), Мария (1792—1874), Елизавета (1796—1883), Александр (1800—1878), Домна (1802—1862), Дмитрий (1805—1882), Николай (1806—1887).
Детские годы провила в кругу многочисленного семейства, под надзором матери, которая была очень религиозна и детей своих учила молиться. Имея от природы доброе и нежное сердце, с практическим хозяйственным умом, и получив в благочестивой семье своей истинно-христианское воспитание, Надежда Павловна с первой юности, повсюду, где ни приходилось ей жить, привыкла прилагать, забывая о себе, все сердце свое к заботе о других, кто около нее требовал заботы. Своя семья была для нее первою школой педагогии: здесь, заведывая воспитанием младших братьев, научилась она здравым началам и приемам воспитательной деятельности.[1]
В детстве Надежда Петровна была определена в С.Петербургское Училище ордена Св. Екатерины, которое окончила с золотым шифром в 1811 году. Высоко даровитая женщина, много потрудившаяся на пользу русского просвещения, Шипова обладала поразительно нежным сердцем и практическим умом. Проведя свою молодость в деревне, Шипова близко познакомилась со всеми условиями сельского быта и, узнав духовные нужды наших поселян, стремилась прийти им на помощь в этом отношении. Любимой ее мечтой стало — утвердить в духовном сословии прочные основы семейного быта, приготовить в среде этой семьи будущих деятелей народного образования. Эта мечта казалась ей осуществимой прежде всего путем учреждения таких школ, в которых девицы духовного звания получали бы прочное воспитание в началах веры, добра и нравственности, чтобы будущие жены священников могли быть достойными помощницами своих мужей в деле народного обучения. Замужество ее воспитание собственных троих детей отвлекло Шипова на время от заветной мечты ее. В 1842 г. внезапное горе — смерть мужа, убитого собственными крестьянами, сильно потрясло ее, но, оправившись от первого потрясения, энергичная женщина всецело обратилась к делу воспитания и в нем нашла себе утешение. Верным другом и помощницей Шипова в этом деле явилась сестра ее Елизавета Павловна Шипова.
Портрет сестры Елизаветы Павловны Шиповой
Просветительска работа
Взаимные хлопоты их увенчались успехом. В том же 1842 г., благодаря покровительству великой княжны Ольги Николаевны (впоследствии королевы Виртембергской), были основаны два первые училища для девиц духовного звания: одно в Царском Селе, под управлением Шипова, другое в Ярославле, под управлением сестры ее Елизаветы Павловны. Достигнув давно намеченной цели, Шипова с любовью занялась воспитанием вверенных ей детей. Она не была педагогом-теоретиком и в трудном деле своем руководилась главным образом побуждениями чуткого сердца, верой и патриотическим чувством. В юных сердцах своих воспитанниц она старалась пробудить желание приносить пользу и делать добро, а расширение умственного кругозора считала необходимым условием развития лучших сердечных качеств. В ее системе воспитания все было направлено к этой возвышенной духовной цели. Она не допускала, например, заниматься в училище работами для продажи; цель работы ее детей должна была быть бескорыстна, они должны были руководиться исключительно желанием помочь ближнему, сделать добро, принести пользу. Откликаясь на общественные нужды в годину народных бедствий, Шипова устраивала в своем училище работы в пользу пострадавших. Духовная связь воспитательницы с ее питомицами не прекращалась и по выходе их из заведения. Шипова заботилась о них и потом, следила за их судьбой, вела с многими из них переписку.
Она не принадлежала к тем представителям новейшей педагогии, которые так ярко горят иногда чужим, заимствованным огнем разноцветных теорий, методов и так называемых новых начал обучения и просвещения, которые из-за толков и положений о том, как учить, забывают нередко о том, чему учить, о том едином и существенном, чем созидается человек, на всякое дело благое уготованный. Огонь, которым она горела, был у нее свой и поддерживался до последнего ее вздоха ее простою и горячею верою, простою и неистощимою любовью, истиною здравого смысла и прямого патриотического чувства. Как светильник, она горела, и погасла тихо и мирно, как светильник.
По разумному плану, положенному в основание обучения, курс его был простой и несложный, без иностранных языков: закон Божий, чистописание с рисованием, русский язык со славянским, арифметика и история с географией, пение и практическое домашнее хозяйство с рукодельем. В последнее время к этим предметам прибавлены еще физика с естественной историей и начала педагогики. Этот курс проходился под непрестанным руководством и надзором начальницы, с замечательною основательностью, и воспитанницы, оставляя заведение, приобретали действительное и твердое знание. Закон Божий и русский язык служили особенно как бы двумя столпами всего знания: начальница сама прошла добрую старую школу русского языка и словесности, и было бы желательно, чтобы все девицы, проходившия гораздо более сложные и мудреные курсы в институтах и гимназиях, с разными затеями новейшей педагогии, умели писать по-русски так чисто и правильно, как воспитанницы Надежды Павловны. Оттого многие из них показали себя на деле отличными преподавательницами в сельских школах. Преподавание пения велось всегда в училище с таким успехом и так основательно, что многие воспитанницы, по выпуске, могли без труда сами вести это преподавание в сельских школах.
В нравственном отношении влияние такой женщины было неоцененное. Посвящая все время, все заботы созданному ею училищу, она была в нем, как мать — посреди детей. Эта женщина была доброты неописанной и несравненной чистоты и ясности душевной. Русская в биении каждой жилки, в каждом представлении и сознании, она могла перелить в каждую душу ту любовь к отечеству, которая ее одушевляла. А главное, знавшим ее трудно себе представить другую, подобную ей душу, в которой с такою простотой и ясностью отражались бы красота всякого добра и безобразие зла и лжи всякого рода. Можно себе представить, как благодетельно должно было действовать это чистое зеркало на всех, кто мог в него смотреться. В кроткой улыбке покойной Надежды Павловны, в ясном и глубоком взгляде голубых ее глаз была неотразимая сила, которая будила совесть и успокоивала в душе всякое мятежное волнение.
В воспитании своих девиц Надежда Павловна преследовала неуклонно высокую задачу. Она горячо оспаривала мысль, которую иные заявляли ей, что не нужно так много работать над умственным их образованием, чтоб развитие их было не выше того быта, из которого они вышли и для которого предназначены. «Нет, — отвечала она, — я не посвятила бы этому делу всю свою жизнь и все силы, когда бы оно должно было ограничиться только приготовлением домашних хозяек. Они готовятся быть хозяйками, — но не это, в глазах моих, главная цель их образования. Я ставлю, прежде всего, своим долгом — просветить ум своих воспитанниц, утвердить у них в сердце горячее желание приносить пользу и делать добро на всяком месте, где ни случится им быть. Образование их должно быть основательное и не скудное: если ум в них не получит должного развития, это отразится и на сердечных качествах. Чем просвещеннее будут они, тем лучше поймут, что никакое занятие не ниже их достоинства, если только может приносить пользу». В системе воспитания, которой держалась Надежда Павловна, все направлено было к этой духовной цели. Так, например, она не допускала, чтоб ее воспитанницы занимались работами для продажи. «Покуда они в училище, — говорила она, — у них и мысли не должно быть о какой-нибудь личной прибыли от работы. Цель их работ должна быть бескорыстная: желанье помочь, сделать добро, принести пользу. К этому чувству тем более необходимо приучать их, что на ту среду, из которой они вышли, падает обвинение в алчности к приобретению, и когда они вернутся туда, то должны подавать пример любви и бескорыстного служения добру». Вот почему Надежда Павловна старалась не пропускать случая, по поводу какого-нибудь общественного бедствия, устраивать между своими девицами работы в пользу пострадавших и возбуждать в них усердие к такой работе.
Вот в каких идеальных чертах эта чистая душа представляла себе тот образ, которым одушевлялась ее педагогическая деятельность. «Вот какою люблю я, — писала она, — представлять себе нашу воспитанницу по выпуске из заведения, в ее жизни. Дом ее служит образцом добрых нравов, согласия, чистоты, порядка, благосостояния.
Муж ее, возвращаясь домой от служения духовным нуждам прихожан своих, находит желанный отдых в обществе жены своей; они беседуют и читают вместе. Она не любит ходить по гостям, и выходит из дому, почти всегда имея в виду дело любви и благотворительности. Слышит о больной по деревне — спешит подать возможную помощь. Слышит про бедность, про нужду, про горе — идет утешить, пособить добрым словом или советом. У самой нет средств помочь в нужде — идет просить у богатого помещика, у соседа: женщину добрую и образованную примут, выслушают охотно, послушают». Иному этот идеал может показаться идиллией: но какой идеал бывает вровень с действительностью? В том и состоит высокое значение идеала, что он освещает темную действительность, одухотворяет жизнь стремлением к высокой цели, а этот идеал добрейшей Надежды Павловны светил ей в течение целой жизни и держал ее постоянно на высоте того святого призвания, на которое она обрекла себя. И нет никакого сомнения в том, что черты его отразились на многих питомицах, выпущенных ею из заведения, и остались в жизни их и деятельности священным заветом доброй матери.
Заботы ее о воспитанницах не оканчивались с выпуском их из заведения. Она следила за судьбою и деятельностью каждой; многие из них постоянно вели с нею переписку, сообщая ей известия о переменах судьбы своей и о своей деятельности, искали у нее совета, опоры, помощи в нуждах всякого рода, и на всякий запрос отзывалась ее горячая душа сочувственным словом, содействием, помощью. По всей России, особливо на севере, в городах и селах рассеяно множество бывших воспитанниц Царскосельского училища, которым Надежда Павловна управляла 34 года, и об редкой из них училище, в лице ее, не имело сведений, а со многими вела она постоянные и деятельные сношения.
Никакая личная энергия нового деятеля не может заменить действие спокойной силы, установившейся в старом человеке в течение долгой жизни, посвященной одному делу в единстве духа и направления. Такие люди драгоценны в своей старости, даже при неизбежном ослаблении первоначальной энергии.
Есть люди, у которых личная жизнь так нераздельно слилась с делом, которому они посвятили себя, что самая жизнь их приобретает значение дела и составляет силу, незаметно и живительно действующую на всю среду, в которой живут они и действуют. Вот почему приходится нам часто, посреди множества новых деятелей, так безутешно оплакивать старых, когда они сходят с поля: вот почему около гроба старого человека слышатся иногда такие рыдания, каких не услышишь над могилою юноши. Есть едкое и острое горе, когда сорван цветок, в котором была радость и надежда нашей жизни; есть тихое, но глубокое горе, когда погашен светильник, который светил ровным светом на жизненном пути нашем.
34 года управляли Шипова Царскоселским училищем, ставшим рассадником просвещения среди девиц духовного звания, ее оставила по себе благодарную память в среде своих многочисленных воспитанниц. Шипова скончалась в Царском Селе 12 сентября 1877 г. на 85-м году жизни.[2]
Источники
Русский биографический словарь: В 25 т. / А. А. Половцов. — М., 1896—1918.
Примечания
Ссылки
Для улучшения этой статьи желательно?: - Викифицировать статью.
- Проставить для статьи более точные категории.
При написании этой статьи использовался материал из Русского биографического словаря А. А. Половцова (1896—1918).Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в 1795 году
- Умершие 12 сентября
- Умершие в 1877 году
- Шиповы
Wikimedia Foundation. 2010.
