Адраст

У этого термина существуют и другие значения, см. Адраст (значения).

Адраст (др.-греч. Ἄδραστος «непричастный», «неучаствующий») — в древнегреческой мифологии^[1] сын Талая и Лисимахи (либо Талая и Евриномы^[2], либо Талая и Лисианассы^[3]), царь Аргоса; изгнанный, бежал к деду, Полибу, в Сикион и после смерти его занял престол. По сикионской версии, сын Талая и Лисианассы, внук царя Сикиона Полиба^[4], правил некоторое время в Сикионе, построил там храм Геры с жертвенниками Пану и Гелиосу^[5]. Либо двадцать третий царь Сикиона, после Феста^[6].

Упомянут в «Илиаде». Жена Амфифея, дети Аргия, Деипила, Эгиалея, Эгиалей, Кианипп^[7]. Славился сладкоречием^[8].

Впоследствии вернулся в Аргос. Вследствие предсказания оракула Аполлона, что дочери его выйдут за кабана и льва^[9], он выдал их за героев по признакам, о которых сказание говорит различно. Брак второй дочери послужил впоследствии причиной «Похода Семи» против Фив, предпринятого Адрастом для защиты зятя, изгнанного из Фив братом Этеоклом. На Немейских играх победил в конных ристаниях на Арионе^[10]. Один из Семерых против Фив^[11] (Софокл не причисляет его к семерке), стоял у Гомолоидских ворот.

После разгрома единственный из героев спасся благодаря быстрому бегу коня Ариона. Согласно Филохору, колесница Адраста разбилась у Гармы в Беотии, а его спасли сельские жители^[12]. Придя в Афины, припал к алтарю Милосердия и просил о погребении для павших. Тогда афиняне отправились на Фивы и передали трупы родственникам для погребения^[13]. Либо явился в Элевсин (по Еврипиду). Оплакивал погибших, когда тела сжигали у Фив^[14]. По афинянам, трупы воинов погребены у Киферона близ Элевферских скал^[15], а вождей — в Элевсине^[16]. Трупы погребены в Элевсине, по фиванской версии, они добровольно отдали трупы^[17].

Десять лет спустя он снова предпринял поход с потомками павших, так называемыми эпигонами, завоевал город, но потерял при этом сына Эгиалея. От горя он умер на обратном пути в Мегарах, где и погребён^[18]. Его дом показывали в Аргосе^[19]. В честь Адраста были игры в Сикионе^[20], представления трагических хоров^[4]. На этом основании ученые XIX века утверждали, что Адраст первоначально тождествен с богом Дионисом, впоследствии его почитали в разных местах как героя.

Действующее лицо трагедии Ахея Эретрийского «Адраст», Еврипида «Умоляющие».

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.49; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.27; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 5-6 и далее
2. ↑ Гигин. Мифы 69
3. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 6, 6
4. ↑ ^{1 2} Геродот. История V 67
5. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 6, 6; 11, 1
6. ↑ Хроника Евсевия-Иеронима // Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.202
7. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 13
8. ↑ Тиртей, фр.9 Джентили-Прато; Платон. Федр 269а
9. ↑ Еврипид. Умоляющие 138—144; Гигин. Мифы 69
10. ↑ Проперций. Элегии II 34, 37
11. ↑ Гигин. Мифы 70
12. ↑ Страбон. География IX 2, 11 (стр.404)
13. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека IV 65, 9 ??
14. ↑ Пиндар. Олимпийские песни VI 13
15. ↑ Еврипид. Умоляющие 757—759
16. ↑ Плутарх. Тесей 29
17. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 39, 2
18. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 43, 1
19. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 23, 2
20. ↑ Пиндар. Истмийские песни IV 27