Кассиан (Безобразов)

В Википедии есть статьи о других людях с именем Кассиан.

Епископ Кассиан (в миру Сергей Сергеевич Безобразов; 29 февраля (11 марта) 1892, Санкт-Петербург — 4 февраля 1965, Париж) — епископ Катанский в юрисдикции Константинопольского патриархата, богослов, экзегет.

Семья, образование, учёные степени

Отец — сенатор Сергей Владимирович Безобразов. Мать — Вера Антоновна, урождённая Арцимович.

Окончил с золотой медалью 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию (1910), историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета по историческому отделению (1914), при котором был оставлен по кафедре истории церкви для подготовки к профессорскому званию (значительное влияние на него в этот период оказал А. В. Карташёв, вместе с которым он работал в Публичной библиотеке).

С осени 1914 года состоял на службе в отделении Богословия Императорской Публичной Библиотеки, где дослужился до должности старшего помощника библиотекаря.

В 1917 году сдал экзамен на степень магистра.

С 21 октября 1917 года — приват-доцент по кафедре истории церкви историко-филологического факультета Петроградского университета.

С 1918 года преподавал на кафедре истории церкви и религии Высших (Бестужевских) женских курсов.

В 1920—1921 годы — профессор по кафедре истории религии Туркестанского государственного университета в Ташкенте.

В августе 1921 года возвратился в Петроград, но был лишён права преподавать в Петроградском университете (одновременно с профессорами Бенешевичем, Глубоковским, Лосским и др.) и читал лекции в Петроградском Богословском институте.

В 1922 году нелегально покинул Россию^[1][2] и поселился в Белграде.

В 1923—1924 годы преподавал в Русско-сербской гимназии в Белграде. Участвовал в деятельности Белградского кружка преподобного Серафима^[3] и Братства святой Софии.

С 1923 года активно работает в Русском студенческом христианском движении (РСХД), участвовал в её съездах в Пшерове и Хопове (Чехословакия).

В 1925 году переехал в Париж, получив от митрополита Евлогия приглашение занять в Свято-Сергиевском Богословском институте кафедру Священного Писания Нового Завета.

В 1925—1939 годы — доцент Свято-Сергиевского богословского института, также преподавал греческий язык.

В 1927 году сделал вступительный доклад на первом Англо-православном съезде.

21 июня 1932 году был пострижен в монашество в русском Афонском Свято-Пантелеймоновском монастыре. С 23 июня 1932 года — иеродиакон. С 26 июня — иеромонах.

7 января 1934 года возведён в сан игумена. 7 января 1936 года — в сан архимандрита^[4].

Летом 1937 года принимал участие в мировой конференции в Эдинбурге по вопросам веры и церковного устройства.

В августе 1939 года предпринял паломничество на Афон, где вынужден был задержаться из-за начавшейся войны. Годы войны провёл в русском монастыре св. вмч. Пантелеимона в числе его монашеского братства^[5].

В 1946 году, не выходя из братства монастыря вернулся в Париж; до защиты диссертации в 1947 году он вновь — доцент Свято-Сергиевского Богословского института в Париже по кафедре Священного Писания Нового Завета.

29 июня 1947 года защитил докторскую диссертацию по теме «Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна»), став профессором. Почётный доктор богословия Фессалоникийского университета (Греция).

В 1946—1948 годы — член епархиального совета Русского экзархата Константинопольского патриархата.

С 28 июля 1947 годы — епископ Катанский, викарий экзарха Вселенского Патриарха митрополита Владимира (Тихоницкого). Хиротонию в Париже совершили митрополит Владимир (Тихоницкий) и епископ Сергиевский (США) Никон (де Греве).

В 1947—1965 годы — ректор Свято-Сергиевского Богословского института в Париже.

В 1951—1964 годы был председателем комиссии Библейского общества по пересмотру русского перевода Нового Завета. Редактор нового перевода на русский язык Нового Завета, опубликованного во Франции, Великобритании, США, России. Участвовал в деятельности англиканско-православного Содружества святого Албания и преподобного Сергия Радонежского и экуменического движения. Являлся наблюдателем на II Ватиканском соборе.

Скончался 4 февраля 1965 года в Париже. Похоронен в склепе церкви Успения Божией Матери на кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.

Характеристики деятельности и научных взглядов

Митрополит Евлогий (Георгиевский) так характеризовал его преподавательскую деятельность:

О.Кассиан (С. С. Безобразов), серьёзный и глубокий профессор, пользующийся большой популярностью среди студентов. Человек прекрасного сердца, сильного и глубокого религиозного чувства, он живёт интересами студентов, входит в их нужды, умеет их объединить, дать почувствовать теплоту братского общения. По пятницам к о. Кассиану собирались студенты для дружественной беседы за чаем. О.Кассиан их верный друг, помощник и заступник.

Основные труды владыки Кассиана посвящены толкованию Нового Завета. По его мнению,

исходная точка православного толкования Слова Божия есть нераздельность и неразлучность Божьего и человеческого в Божественном Откровении. Это общее положение отвечает тому месту, которое Священному Писанию принадлежит в Церкви и которое обязывает нас толковать Священное Писание в свете Священного Предания. Метаисторическое толкование книги Бытия вытекает из тех общих предпосылок толкования Священного Писания, которые составляют содержание Священного Предания. Область метаистории лежит на грани временного и вечного.

По словам священника Франсуа Руло,

в своей работе преосвященный Кассиан придерживался так называемой «внутренней критики», иначе говоря — изучал новозаветную историю и богословие непосредственно в (и через) Новый Завет. Конечно, он полагал, что изучение исторических условий способно уточнить и даже внести ценные дополнения, но для верующего все это весьма незначительно в сравнении с самим текстом. Можно было бы сказать, что епископ-экзегет придерживается прежде всего и превыше всего речения Блеза Паскаля: «Только Бог способен хорошо говорить о Боге».

Протоиерей Николай Озолин, который был его учеником, так отозвался о нём:

Он принадлежал к поколению людей, каких теперь больше нет, потому что просто такое образование, которое они получили (помимо их личных талантов!), негде больше получать. Владыка Кассиан знал около десяти иностранных языков. И на моей памяти выучил испанский просто так, «ради спорта»^[6].

Труды

• Русский православный богословский институт в Париже.// Путь. — 1925. — № 1. — С. 128—133
• Принципы православного изучения Св. Писания.// Путь. — 1928. — № 13. — С. 3-18
• Евангелисты как историки.//Православная мысль. — 1928. — № 1. — C. 7-30
• Новый Завет (рецензия).//Православная мысль. — 1928. — № 1. — C. 215—218
• Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово.// Путь. — 1929. — № 16. — С. 3-18
• Восточно-Западная научно-богословская конференция в Новом Саду.// Путь. — 1929. — № 19. — С. 93-103
• Евангелие от Матфея и Марка. Париж, 1931 (новый перевод).
• Евангелие от Луки. Париж, 1932 (новый перевод).
• Евангелие от Иоанна. Париж, 1932 (новый перевод).
• Иисус Неизвестный.// Путь. — 1934. — № 42. — С. 80-87
• Иеромонах Лев Жиллэ: «Иисус Назарянин».// Путь. — 1935. — № 48. — С. 73-77
• Новый завет в наше время. (История и богословие).// Путь. — 1938. — № 55. — С. 3-23
• La Pentecote Johannique. — Valence, 1939.
• Царство кесаря пред судом Нового Завета: Актовая речь, читанная в открытом заседании совета Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже, 22 (9) февраля 1948 г. Париж: Возрождение. 1949. (2-е издание — М., 2001).
• Христос и первое христианское поколение. Париж, 1950. (Новые издания — М., 2001; М., 2003)
• La priere des heures. — Paris, 1962.
• Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна. — Медон, 1996. (2-е издание, репринтное — Медон; М., 2001)
• Лекции по Новому Завету: Евангелие от Марка. Париж; Киев:, 2003.
• Лекции по Новому Завету: Евангелие от Матфея. Париж; Киев, 2003.
• Лекции по Новому Завету: Евангелие от Иоанна. М.; Париж, 2006.

Библиография

• Нивьер, Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. М.-Париж, 2007. С. 250—252.

Примечания

1. ↑ Кассиан, 2001, с. 548
2. ↑ Он не был выслан за границу в составе группы интеллигенции — см. Список
3. ↑ Кружок, посвященный изучению и углублению Православия собирался в доме Зернова; его посещали Антоний (Храповицкий), Николай (Велимирович), Киприан (Керн), Николай Николаевич Афанасьев, Василий Васильевич Зеньковский
4. ↑ Кассиан, 2001, с. 550
5. ↑ Здесь он работает над своей докторской диссертацией.
6. ↑ Островок преподобного Сергия посреди парижского моря. Беседа с протоиереем Николаем Озолиным, инспектором Свято-Сергиевского богословского института / Православие.Ru

Литература

Кассиан (Безобразов) Памяти епископа Кассиана // Христос и первое христианское поколение. — 4-е. — М.: Русский путь, 2001. — С. 545—555. — 560 с. — ISBN 5—85887—057—0

Ссылки

• Биография
• Биография
• Биография
• Епископ Кассиан Безобразов как экзегет Иоанновских писаний