- Иди и смотри (фильм)
-
Иди и смотри 
Жанр Режиссёр Автор
сценарияВ главных
роляхОператор Композитор Кинокомпания Длительность 145 мин.
Страна Год IMDb ID 0091251
«Иди и смотри» — художественный фильм режиссёра Элема Климова по сценарию Алеся Адамовича и самого Климова. Фильм снят совместно киностудиями «Беларусьфильм» и «Мосфильм», вышел в прокат в 1985 году, к сорокалетию Победы в Великой Отечественной войне. .
В основу сценария положена «Хатынская повесть» Алеся Адамовича.
Содержание
Историческая основа
Режиссёр воссоздал жуткую атмосферу оккупации, «будни» плана «Ост», предполагавшего культурное опустошение Белоруссии и физическое уничтожение большей части её населения. Жестокое обращение с жителями вызвало в Белоруссии ответную реакцию — широкое партизанское движение, ответом на которое стало ещё большее ожесточение немцев. Сцена уничтожения деревни, по всей видимости, является изображением наиболее известного такого случая, имевшего место в реальности — массового убийства жителей деревни Хатынь.
Авторы касаются тем, которые были редки в советском военном кинематографе — направленной на оккупированное население немецкой пропаганды, антисемитизма.
Художественные образы
Действие фильма происходит в оккупированной Германией Белоруссии в 1943 году, однако авторам удалось выйти далеко за рамки описания героической борьбы белорусского народа против немецких захватчиков. Помимо оккупантов и населения в фильме действуют и другие группы — партизаны, коллаборационисты. Все вместе они создают многоцветное и многослойное полотно, состоящее из человеческих характеров, попавших в страшные, неестественные обстоятельства. Почти все герои фильма (за исключением немцев) разговаривают по-русски с сильным белорусским выговором, что очень сильно добавляет достоверности.
В центре повествования — судьба юноши с незрелой, детской психикой, который на протяжении двух с небольшим часов, на глазах зрителей, проходит через катарсис, в результате чего взрослеет, а его лицо приобретает выражение старческой гримасы. Потеряв родных, став свидетелем массовых убийств, он при этом сохраняет человеческое достоинство и гуманистическое отношение к окружающим.
Блестяще в фильме «Иди и смотри» выведен образ немцев. Всю первую половину ленты они не персонифицированы, и оккупация Белоруссии выглядит как нападение инопланетян. Немцы возникают в виде пролетающего самолёта-разведчика, разрывов снарядов, бутылки, выброшенной пилотами из самолёта. В кадре их почти нет, но присутствие врага чувствуется почти физически. Во второй половине картины, изображающей уничтожение деревни, немцы выглядят людьми, утратившими человеческий облик, не выдержавшими постоянного психологического давления, вызванного одновременно страхом и безнаказанностью. В самой последней сцене они уже строго персонифицированы — среди них ясно видны бюргер, трус, фанатик.
В фильме, полном ненависти и жестокости, авторы нашли место для лирической линии, которую олицетворяет образ девушки Глаши, которая влюблена в командира партизанского отряда Косача.
Глубокая историческая и культурологическая проработка избранной темы позволила создать фильм, который является одним из крупнейших шедевров кинематографа, посвящённых Второй мировой войне. Для зрителя, который хотя бы в какой-то степени знаком с темой, каждый кадр приобретает собственное значение.
Сюжет
Белоруссия. 1943 год. Подросток по имени Флёра (Флориан) и его друг решили уйти к партизанам. В первой сцене они ищут оружие — пропуск в партизанский отряд. Флёра выкапывает самозарядную винтовку СВТ-40. Мать не пускает Флёру, предчувствуя расправу немцев над всей семьёй, в которой кроме сына ещё две маленькие девочки-близняшки лет семи-восьми.
За мальчиком приходят партизаны, одетые в немецкую форму. Они изображают для села, будто уводят Флёру как арестованного. Мать натурально плачет, поскольку уход в партизаны значит для сына то же самое, что и арест немцами — верную смерть.
Флёра служит в отряде на правах младшего. Пока другие бойцы «развлекаются» дожидаясь операции, он выполняет хозяйственные работы. Когда отряд уходит на операцию, Флёра остаётся в охране лагеря. Движимый обидой, что его не взяли «на войну», он решает уйти из лагеря. Неподалёку он встречает девушку Глашу, которая влюблена в командира партизанского отряда. Девушка плачет, поскольку боится за жизнь командира. Флёра тоже начинает плакать — от обиды. Глаша, которая, от отчаяния, пытается увидеть в подростке мужчину, целует Флёру, но получает в ответ агрессию.
Дополнительные изображения
в сети
tr:File:comeandsee.jpg
Флёра встречает девушку Глашу.В этот момент оказывается, что немцы проводят против лагеря контрпартизанскую операцию. Лагерь подвергается миномётному обстрелу (или артобстрелу?), на его расположение высаживается немецкий десант. Флёра и Глаша вынуждены бежать.
Они приходят в родную деревню Флёры, которую покинули жители. Флёра заходит в родной дом, обнаруживает в печи тёплый борщ — признак жизни. Но дом выглядит мёртвым. Глашу пугает пустота, мухи, которые кружатся в доме, разбросанные детские игрушки.
Флёра думает, что жители деревни ушли в лес. Однако возле околицы Глаша замечает, что все они расстреляны. Тем не менее, она бежит за Флёрой, обезумев от ужаса.
Герои пробираются через болото и на острове посреди него видят группу жителей, спасшихся от немцев. Все они видят во Флёре партизана — своего спасителя. Он узнаёт, что его мать и сестры погибли и сходит с ума. На мху лежит человек, которого немцы полили бензином и подожгли; старуха обмахивает его. Люди изготавливают чучело Гитлера, используя немецкий офицерский плащ, Железный крест и человеческий череп. Нос и уши делают из грязи. Правая рука «Гитлера» вскинута в нацистском приветствии; затем каждый проходит мимо и плюёт в него. Флёру стригут ножом; состриженные волосы, по народному обычаю, закапывают в землю.
Крестьяне устанавливают чучело на перекрёстке дорог; чучело заминировано немецкой гранатой. В это время немцы с самолета сбрасывают листовки с текстом «Бей жида-большевика, рожа просит кирпича». Один из крестьян подбирает эти листовки, они пригодятся на самокрутки, приговаривая «Калі такі добры, скінуў бы і махры». «І гэта ўсё? Не багата», — резюмирует белорусский крестьянин, глядя в небо. В какой-то момент партизаны слышат звук падающей бомбы, но это оказывается фигурная бутылка из-под спиртного, выброшенная из самолёта-разведчика.
В поисках съестного, партизаны приходят в деревню; около одного из домов они застигают врасплох мужчину, вышедшего из дома по нужде, который говорит, что у них «не полиция, а самооборона»; они заставляют его вывести из хлева корову, которую собираются отвести на остров, чтобы накормить находящихся там людей; хозяина коровы они отпускают. Голодные партизаны доят корову в открытом поле. Над полем взлетает осветительная ракета; заметившие партизан немцы открывают по ним пулемётный огонь. Товарищ Флёры и корова погибают.
Изнемождённый Флёра засыпает прямо на трупе коровы. Проснувшись, он пытается разделывать тушу, чтобы забрать мясо с собой и накормить людей на острове. В утреннем тумане он замечает лошадь, впряженную в телегу. Он уводит лошадь — она нужна ему, чтобы увезти мясо. Хозяин лошади пытается его остановить и между ними происходит диалог:
— Эй! Каня! Як жа гэта?
— Там дзеці! Людзі з голаду дохнуць!
— А мы што, не людзі?
— Людзі ваююць! А вы на пя`чы сядзіце! Ну і сядзі!В это время в поле из бронемашины высаживается немецкая зондеркоманда. Крестьянин пытается спасти Флёру и прячет его оружие в сене. Они вместе спасаются на телеге. Фамилия крестьянина Переход и он пытается выдать Флёру за своего внука Митрофана, создаёт ему «легенду» — рассказывает, как зовут его мнимых родственников.
Зондеркоманда входит в село. На одном из немецких мотоциклов, въезжающих в село, лежит обнажённый труп с табличкой «Сегодня утром я обидИл германского солдата».
В дом, куда крестьянин привёл Флёру, собралась вся родня и соседи. Они ждут, что их будут угонять в Германию. В дом входит пожилой немец-мотоциклист, его угощают. Он курит и плюёт на пол. По громкоговорящей связи объявляют, что в селе проводится проверка документов. Флёра выходит из дома и видит группу крестьян, один из которых несёт портрет Гитлера с надписью «ГIТЛЕР — АСВАБАДЗIЦЕЛЬ» («Гитлер — освободитель»). Идущие следом «лояльные» крестьяне под гармонь поют песню «Катюша». Следующая, более многочисленная группа, состоящая в основном из баб, воет. Немец, в трусах и майке, бегает по кругу и свистит в свисток. Создаётся ощущение всеобщего сумасшествия.
Крестьяне предъявляют свои документы равнодушному немцу, сидящему за столом. Эсэсовцы за его спиной со скучающим видом ожидают окончания комедии.
Человек в кубанке открывает двери церкви и говорит: «Ну! Добро пожаловаты, сябры!» Людей сгоняют в церковь. Лают овчарки, играет немецкая музыка. Упавшего человека немцы избивают ногами. Людей сгоняют в церковь, Флёра оказывается среди паникующей толпы.
Немцы на руках несут еврея. Рядом бежит предатель, который кричит: «Янкеля! Янкеля поймали! Попалась сучка! Вот жидяра!» Немцы бьют еврея ногами и смеются. Человека отправляют в церковь.
Люди в закрытой церкви кричат. Человек в кубанке объявляет: «Тихо! Починаем общее собрание! Записывайтесь у прения!» (намёк на колхозное собрание).
Немец на приличном русском языке в окно объявляет: «Без детей — выходи. Можно. Дети — оставить. Сюда — в окно. Schnell, bitte! (быстро, пожалуйста)». Никто не выходит. Бабы воют, дети плачут, снаружи слышится германский марш.
В окно вылезает Флёра, постаревший от страха. Немец, взяв его за шкирку, ведёт к командиру. Командир — любитель животных. На его плече экзотический для Белоруссии зверёк — соня.
В окно вылезает молодая крестьянка с ребенком. Немцы отнимают у неё ребёнка и через окно забрасывают его обратно в церковь. Женщину волокут за волосы мимо лающих овчарок. Немцы смеются, полицаи (на сей раз настоящие) их развлекают. Возле грузовика с трёхлучевой звездой (логотипом автомобильной компании Mercedes) немцы поливают бензином подушки, вытащенные из крестьянского дома.
Немцы бросают внутрь церкви гранаты. Из неё раздаются крики.
Немцы поджигают деревянную церковь, бросая в неё бутылки с зажигательной смесью. Один из них в белом переднике — то ли санитар, то ли повар. Человек в кубанке спускается с купола церкви. Слышен смех. Немцы аплодируют. Из церкви слышны крики ужаса. Стоящие вокруг немцы начинают стрелять по стенам.
Дополнительные изображения
в сетиen:File:Comeandsee3.jpg
Группа немцев во главе с командиром позирует с Флёрой перед фотокамерой, один из них приставил пистолет к виску Флёры.Церковь горит, звучит тирольское пение (йодль). В машине красивая женщина в немецкой форме ест рака. Немецкие огнемётчики поджигают опустевшие дома. Одного из немцев рвёт. Группа немцев во главе с командиром позирует с Флёрой перед фотокамерой, один из них приставил пистолет к виску Флёры.
Немцы уходят из горящей деревни. Обессилевший от увиденного Флёра брошен посреди улицы; проезжающий мотоциклист несколько раз пинает его, но Флёра не реагирует; это спасает ему жизнь. Немецкие солдаты затаскивают в грузовик визжащую пойманную селянку. Посреди улицы полицаи ставят кровать, на которой лежит престарелая крестьянка. Полицаи кричат ей «Вы нам ещё нарожаете». Играет гармонь.
Очнувшись, Флёра уходит в лес и обнаруживает, что группа немцев попала в засаду партизан. Красивая женщина — та, что ела раков — в агонии. Рядом с ней на земле — расстегнутая сумка, бинты, какие-то медицинские принадлежности. Флёра берёт бинты для починки винтовки.
В поле Флёра находит свою винтовку и обматывает бинтом из санитарного пакета приклад, ранее расщепленный немецкой пулей. Он встречается с партизанским отрядом — тем самым, который покинул в начале фильма. Пойманная местная девушка изнасилована и сошла с ума. Партизаны забрали зверька немецкого командира.
Партизаны приходят в сожжённую деревню. Происходит суд над пленёнными немцами, среди которых командир, отдавший приказ сжечь деревню. Немецкий командир без формы, похожий на рядового бюргера рассказывает, что он старый больной человек, никогда никого не обижал и хочет заботиться о внуках. Сидящий рядом пленный офицер СС называет командира «дерьмом». Он фанатично заявляет партизанам через переводчика, что не все народы имеют право на жизнь, что «вас не должно быть». Партизанский командир приказывает своим бойцам внимательно слушать.
Переводчик в немецкой форме, боясь расправы, кричит: «Мы не немцы! Простите нас! Смерть фашистским гадам!». Флёра подаёт переводчику канистру с бензином и тот поливает им пленных. Не выдержав отвратительной сцены, партизаны всех расстреливают.
Хроникальные кадры, показывающие узников концлагерей. Флёра находит и расстреливает портрет Гитлера. Сцена сопровождается кадрами съёмки Гитлера и войны разных лет, идущими задом наперёд. Звучит музыка — нацистские марши и фрагменты из произведений Рихарда Вагнера. Флёра стреляет. Однако, увидев детский портрет Гитлера с матерью, Флёра не может стрелять.
Финальная сцена — измученный подросток с лицом, искаженным ужасом и болью, и уходящие в лес под музыку «Реквиема» Моцарта партизаны.
В ролях
- Алексей Кравченко - Флёра Гайшун
- Ольга Миронова - Глаша
- Любомирас Лауцявичюс - Косач
- Владас Багдонас
- Пётр Меркурьев
- Виктор Лоренц
Награды
- 1985 - Московский кинофестиваль
- Приз ФИПРЕССИ - Элем Климов
- Золотой приз - Элем Климов
Дополнительные факты
- Съёмки эпизодов фильма проходили в хронологическом порядке.
См. также
Ссылки
- «Иди и смотри»(англ.) на сайте Internet Movie Database
- ««Иди и смотри»»(англ.) на сайте
Wikimedia Foundation. 2010.
