Церковная иерархия

Клир (греч. κλήρος — жребий) — в христианстве духовенство как особое сословие Церкви, отличное от мирян.

В синодальную эпоху в России под «клириками» часто разумели причетников, то есть церковнослужителей данного прихода.^[1]

В древней Церкви и на Востоке

Разделение на мирян и клир начало формироваться в ранней Церкви, когда особым авторитетом в общине пользовались апостолы. В апостольский период начался процесс создания церковной иерархии. Знаком принадлежности к клиру стало возложение рук на посвящаемого кандидата.

В ранней Церкви в различных местностях к клиру кроме епископов, пресвитеров и диаконов относились иподиаконы, аколиты, остарии, чтецы, экзорцисты, нотарии, защитники уз, а также диаконисы (до конца IV века).

Православные клирики

В Православной церкви различают высших клириков — священнослужителей; и низших — церковнослужителей. Высшие клирики получают благодать священства чрез хиротонию (рукоположение) в алтаре. Низшие клирики поставляются на своё служение чрез возложение руки епископа — хиротесию, вне алтаря, в храме. По причине того, что вступление в клир связано с действиями епископа, то вопрос о включении в состав клира самих архиереев является дискуссионным.^[1][2]

В монастырях хиротесию могут совершать их настоятели: архимандриты и игумены (14-е Правило Седьмого Вселенского собора).

Условия вступления в клир

Различают абсолютную неспособность вступления в клир и недостатки (веры, физические, социальные), которые допускают диспенсацию (отступление от неукоснительного соблюдения зако­на).^[3] Абсолютно недопускаются в клир некрещеные лица, женщины, а также лица подвергавшиеся публичному покаянию.

14-е Правило Трулльского Собора устанавливает для поставления диакона минимальный возраст 25 лет; в пресвитера — 30 лет. 15-е Правило того же собора определят, что в иподиаконы поставляются по достижении 20 лет. В отношении чтецов нет таких чётких указаний: 123 новелла императора Юстиниана из Номоканона дозволят поставлять в чтецы восьмилетних, в толковании Вальсамона на данную главу Номаканона сообщается о поставлении в чтецов трехлетних детей.

В отличие от права Римско-католической церкви, православное церковное право не рассматривает незаконнорожденность как препятствие к священству, также телесные изъяны сами по себе не рассматриваются в качестве препятствия к священству. В Апостольских правилах указано «Аще кто лишен ока или в ногах поврежден, но достоин быти епископ, да будет. Ибо телесный недостаток его не оскверняет, но душевная скверна»^[4], однако далее делается запрет на поставлении в епископы слепых и глухих чтобы не было «препятствия в делах церковных».^[5]

На Западе

Начиная с IV века в христианских государствах клир получил определённые права и привилегии. На содержание клира была выделена десятина, ему гарантировались пребенды, бенефиции и церковное вознаграждение. В свою очередь церковная власть предъявляла к клиру определённые требования (например, принятие целибата для высших ступеней клира). В понтификат папы Григория I Великого (конец VI — начало VII века) на Западе знаком принадлежности к клиру стала тонзура: членами клира становились лица прошедшие обряды пострижения и посвящения.

В современной Римско-католической церкви, после II Ватиканского Собора^[6], к клиру принадлежат только священнослужители: диаконы, пресвитеры и епископы.

Критика и отрицание церковной иерархии, клира

• Молокане
• Толстовцы
• Богомилы
• Беспоповцы
• Ересь жидовствующих
• Субботники

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Клир (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона)
2. ↑ Цыпин В., Церковное право (Глава: 20. Иерархия. Поставление клириков)
3. ↑ Цыпин В., Церковное право (Глава: 21. Требования к кандидату священства. Препятствия к посвящению)
4. ↑ 77 Апостольское правило
5. ↑ 78 Апостольское правило
6. ↑ motu proprio Ministeria quaedam от 15.08.1972

Ссылки

• Михаил Поснов. История христианской Церкви. Гл III Внутренняя жизнь Христианской Церкви в I-III века.
• Прот. Вл. Цыпин. Иерархия. Хиротония: Церковное право. М., 1994
• Прот. Вл. Цыпин. Требования к кандидату священства: Церковное право. М., 1994
• Заозерский Н. О диаконах: Богословский вестник МДА, сентябрь 1892