Севрюки

Севрюки
Современный ареал расселения и численность
Всего: неизвестно бассейн рек Десны, Сейма, Северского Донца и Сулы
Вымер	название исчезает в сер. XVII века и заменяется словом казаки
Археологическая культура	Волынцевская, Роменская, Древнерусская
Язык	говоры русского языка и украинского языка
Религия	христианство
Входит в	восточные славяне
Родственные народы	украинцы, русские, белорусы
Происхождение	северяне

Севрюки (сиврюки, реже севруки, позже саяны) — потомки северян^[1][2], «несостоявшийся восточнославянский народ»^[3], в Московском государстве с конца XVI века считались служивым сословием из Северской земли^[4]. Проживали в бассейне рек Десны, Сейма, Сулы и Северского Донца. Упоминаются в письменных источниках с кон. XV до XVII вв. В XVI веке считались представителями (древне)русской народности^[5]. После 1613 года имя севрюков практически исчезает из истории^[6].

Территория

К Северщине в разное время (географически и этнически) относились такие города, как Чернигов, Новгород-Северский (возможно два вышеперечисленных города исторически являлись центром Северской земли), Севск, Стародуб, Комаричи, Брянск, Козельск (в меньшей степени), Трубчевск, Глухов, Рыльск, Путивль, Полтава, Глинск, Недригайлов, Хотмыжск, Курск, Гомель^[1].

Границы Северской земли (и её производных — Черниговским, Новгород-Северским и Курскими княжествами) никогда не была постоянной. Одно время территория Черниговского княжества захватывала даже подмосковную Коломну, гранича с Рязанским княжеством, которое являлось его вассалом. В стародавние века северяне находились между двумя племенами — полянами на западе и Вятичами на северо-востоке^[3].

Название

Название «севруки-севрюки» вероятно произошло от древнего «северяне» в результате снижения продуктивности суффикса -яни/-ани, вместо которого в XIV—XV вв. на юге восточнославянской территории распространяется суффикс -ук/-юк^[7][8][9].

Теория о происхождении

На приемственную связь населения XV—XVI вв. с древнейшим населением Северской земли — северянами указывают советские исследователи В. В. Мавродин, Б. А. Рыбаков, Г. Н. Анпилогов^{[10][11][12][13]}.

По мнению архивиста РГАДА, аспиранта Юго-Западного государственного университета г. Курска — А. С. Ракитина, севрюки — «несостоявшийся восточнославянский народ, наравне со словенами (новгородцами)»^[3].

История

С. В. Иванов. На сторожевой границе Московского государства. 1907

С. В. Иванов. В смутное время. 1909

Знаток курской старины, писатель и историк Е. Л. Марков писал о них^[3]:

Постоянная жизнь на пустынных рубежах земли русской, среди глухих лесов и болот, вечно настороже от воровских людей, вечно на коне или в засаде с ружьём или луком за спиною, с мечом в руке, постоянные схватки с степными хищниками, ежедневный риск своей головой, своей свободой, всем своим нажитком, выработали в течение времени из севрюка такого же вора и хищника своего рода, незаменимого в борьбе с иноплеменными ворами и хищниками, все сноровки которых им были известны, как свои собственные.

В 1380 году на юго-востоке Северской земли сыном Мамая Мансуром-Киятом было основано княжество Мансура, которое в 1392 году вошло в состав великого княжества Литовского. Потомки Мансура вероятно стали князьями Глинскими. В XV веке на землях нынешнего Старооскольского района Белгородской области обосновались татары Яголдая, которые перешли на службу Великому княжеству Литовскому. Во второй половине XIV века Великий князь Литовский Витовт подарил Глинск Лексаде (Алексе) Мансуровичу. Наиболее раннее из сохранившихся письменных упоминаний о Глинске датируется 1320 годом, что говорит о присутствии здесь славянского населения.

В XIV-XV веках севрюки постоянно соприкасались с ордынскими, а потом с крымскими и ногайскими татарами; с Литвой и Московией. Будучи местными жителями и ведя казацкий образ жизни, они знали местность, как свои пять пальцев. Московские и литовские власти охотно нанимали севрюков на охрану южных рубежей, как хороших воинов. В то же время, обладая свободолюбивым нравом, они были не всегда удобны, так как могли отказаться от выполнения воинских обязанностей, противоречивших их убеждениям^[3].

При Василии III в 1515 г. Азовские и Белгородские (Днестровские) казаки, прежние «беловежцы», в первой половине XVI века после многих скитаний переселились в Северские земли, где стали известны под именем путивльских или белгородских «станичников» и под общим названием северских казаков или «севрюков»^[2].

В 1549 году севрюки упоминаются ногайским князем Юсуфом, который в жалобе Ивану Грозному писал: «наши люди ходили в Москву с торгом, и как шли назад, ваши казаки и севрюки их побили»^[6].

В XVI веке происходит заселение юго-востока Северщины выходцами с правобережной Украины («хохлами») и из Московского государства («москалями»), толчком к нему послужила организация сторожевой службы и строительство Белгородской черты, на которой были основаны города-крепости Валуйки и Оскол (1593), а также Белгород (1596). Населением этой черты были т. н. оскольские казаки.

В 1658 году боярин Б. М. Хитрово сообщал казацким старшинам, что из приграничных брянского, карачевского, рыльского и путивльского уездов^[6]:

…крестьяне, живущие в имениях вотчинников и помещиков, и холопы бегают в Малороссию, потом приходят оттуда на прежнее жительство толпами, подговаривают к побегу с собой других крестьян и холопов, и нередко отмщают своим господам, если прежде были ими недовольны: набегают на их дома, сожигают их, убивают хозяев и их семейства; иногда они запирали господ в домах, закапывали дома со всех сторон землёй, и так оставляли жильцов умирать голодною смертью.

Севрюки последний раз упоминаются в конце XVI — начале XVII веков в эпоху Смутного времени, когда они поддержали восстание Болотникова, так, что война эта довольно часто называлась «севрюковской». На что московские власти отвечали карательными операциями, вплоть до разгрома некоторых волостей^[6]. После завершения смуты севрюковские города Севск, Курск, Рыльск и Путивль подверглись колонизации из Центральной России^[3].

После раздела Северщины после Деулинского перемирия (1619), между Московией и Речью Посполитой имя севрюков практически исчезает с исторической арены. Практически — но не полностью. Западная Северщина подвергается активной украинской экспансии (козацкой колонизации), северо-восточная (московская) заселяется служилыми людьми и крепостными из Великороссии. Возможно, поэтому до сих пор в городе Глухове (одном из городов Северщины, ныне Сумская область Украины) существует поговорка «украинцы Глухова — лишь наполовину украинцы»^[3].

Как представители служилого люда^[4] (казаки) Севрюки упоминаются ещё в XVII веке. Большая часть из них перешла в положение крестьянства, некоторые влились в запорожское казачество. Остальные переселились на Нижний Дон, дав диалектическую и антропологическую основу Низовым Донцам. Стоит заметить и тот факт, что севрюки Киевского и других украинских повитов смешались с Запорожскими казаками, чем вызвано отождествление, встречающееся в некоторой литературе запорожцев и севрюков (Савельев, Яворницкий). Так, в «Истории Запорожских Казаков» Д. И. Яворницкий пишет^[3]:

«Кроме своевольных людей немалые беды причиняют войску запорожскому и жители Новобогородицкой и Новосергиевской крепостей. Они, с позволения своего воеводы и сотника, с мгоголюдством врываются во внутрь запорожской паланки; пасеки запорожские разоряют; товариство и севрюков избивают (одного севрюка совсем утопили); козаков на обыкновенную добычь не допускают, а „на остатокъ сего лЪта, паланку спаливши, севрюковъ разогнали, несносно пустошь внутрь самого угодья, яко сами хотятъ, чинятъ“.

См. также

• Северяне
• Саяны (этнографическая группа русских)

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Багновская, 2002
2. ↑ ^{1 2} Голубовский, 1881
3. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8} Ракитин
4. ↑ ^{1 2} Садиков, 1947, с. 132—166
5. ↑ Садиков, 1947 <...> из тюрмы и Колмака и Ширяя и путивльцов детей боярских, Дениса Репина с товарыщи, которых на сторожех имали, и азстороханских казаков 70 человек, взяты на Волге с Прокофьева судна Цвиленева, и Резанских и Мещерских казаков и Ивана Фустова казаков княж Петрова полку Серебряного 20 и севрюков 21, всех нас, руси, с полтораста человек, на катарги подавал Мисюрю-каптану <...>
6. ↑ ^{1 2 3 4} Гойзман
7. ↑ Денисевич Г. В., К истории диалектных слов, употребляемых в говорах Курско-Белгородского края//Известия Воронежского государственного педагогического института. Т. 68 — Воронеж: 1969. С. 186—187;
8. ↑ Стрижак О. С., Сіверяни//Мовознавство. 1973. № 1. С.66;
9. ↑ Фасмер М., Этимологический словарь русского языка. — М.: 1971. Т. 3. С. 589;
10. ↑ Виноградський Ю., До історіі колонізаціі середньщі Чернігівщини//Історично-географічний зборник. Киів, 1931. Т.4. С. 139, 143;
11. ↑ Мавродин В. В., Очерки истории Левобережной Украины (с древнейших времён до второй половины XVI в.). Л., 1940. С. 61-67;
12. ↑ Рыбаков Б. А., Поляне и северяне//Советская этнография. 1947. № 6-7. С. 94;
13. ↑ Анпилогов Г. Н., Бортные знамёна как исторический источник (по Путивльским и Рыльским переписным материалам конца XVI и 20-х гг. XVII в.)//Советская археология. 1964. № 4. С. 166;

Литература

1. Багновская Н. М. Севрюки: население Северной земли в XIV-XVI вв.: Научное издание. — М.: Палеотип (Российская экономическая академия им. Г.В.Плеханова), 2002. — 48 с. — ISBN 5-94727-007-2
2. Голубовский П. История Северской земли до половины XIV столетия. — М.: Университетская типография (И. И. Завадзкого), 1881.
3. Ракитин А. С. Севрюки – коренное население Северской земли. diderix.petergen.com (2009). Архивировано из первоисточника 25 октября 2012.
4. Севрюки. // Малая курская энциклопедия / Сост. Ш. Р. Гойзман. Курск: mke.su (2005—2011). Архивировано из первоисточника 25 октября 2012.
5. Садиков П. А. Поход татар и турок на Астрахань в 1569 г. // Исторические записки. — М., 1947. — Т. 22. — С. 132—166.

Ссылки

• Статья Северяне на hrono.ru

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.