Психология личности

Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения.

Психология личности — раздел психологии, изучающий личность и различные индивидуальные процессы. Акцент делается на попытке создать согласованную картину личности в ее взаимосвязях с миром, жизнью, социумом, другими. Кроме того, изучаются динамические аспекты душевной жизни, индивидуальные различия.

Различные определения понятия личность

• Личность – совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразных деятельностях ( А.Н. Леонтьев).
• Личность – "живой человек из плоти и крови"^[1], вплетенный во множество отношений к миру; эпицентр "взрывных" изменений бытия^[2]; бытие, переходящее в идеальную форму ( С.Л. Рубинштейн).
• Личность – субъект жизни: активный, ответственный, обладающий способностью к временной регуляции жизни и разрешению жизненных противоречий (К.А. Абульханова)
• Личность – общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющий себя в общении, в деятельности, в поведении (В.А.Ганзен).
• Понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально значимые черты (И.С. Кон).
• Личность – субъект общественного поведения и коммуникации (Б.Г. Ананьев).
• Личность – человек как общественный индивидуум, субъект познания и объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее речью и способное к трудовой деятельности (А.В. Петровский).
• Личность – человек как носитель сознания (К.К. Платонов).
• Личность есть формирующаяся в течение жизни совокупность индивидуальных психологических особенностей, которые определяют своеобразное для данного человека отношение к себе, обществу и окружающему миру в целом (Ю.В. Щербатых).
• Личность - это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей.(М.Н. Щербаков)

Теории личности

Основные направления в психологии личности

• Глубинная психология личности
  • Психоанализ З. Фрейда
  • Индивидуальная психология А. Адлера
  • Гуманистический психоанализ Э. Фромма
  • Психоаналитическая теория невротических конфликтов К. Хорни
  • Аналитическая теория личности К. Г. Юнга
  • Эго-психоанализ Э. Эриксона
  • Транзактный анализ Э. Берна

• Гуманистическая психология
  • Гуманистическая теория личности А. Маслоу
  • Человеко-центрированный подход К. Роджерса

• Экзистенциальная психология
  • Dasein-анализ Л. Бинсвангера и М. Босса
  • Американская школа экзистенциальной психологии — И. Ялом, Р. Мэй, Дж. Бьюдженталь.
  • Логотерапия В. Франкла
  • Экзистенциальный анализ А. Лэнгле

• Когнитивное и социально-когнитивное направления в психологии личности
  • Теория личностных конструктов Дж. Келли
  • Социально-когнитивная теория личности А.Бандуры
  • Социально-когнитивная теория личности Дж. Роттер

• Бихевиориальная психология
  • Теория оперантного научения Б. Скиннера

• Диспозициональное направление в теории личности
  • Диспозициональная теория личности Г. Олпорта
  • Структурная теория черт личности Р. Кэттелла

• Психопатология личности
  • Теория психопатологии душевной жизни К. Ясперса
  • Теория личностных акцентуаций К. Леонгарда
  • Патопсихология личности Б. В. Зейгарник
  • Клиническая психология личности П.С. Гуревич

Глубинная психология личности

Основная статья: Глубинная психология

Основной категорией глубинной парадигмы психологии является категория бессознательного, предложенная З. Фрейдом в конце XIX века. В широком значении бессознательным называют огромный пласт душевной жизни личности, не соотнесенный с сознательным «Я» и включающий в себя витальность, психическую энергию, неосознаваемую телесность, инстинктуозные влечения (libido и mortido), нераскрытые потенциалы, вытесненные желания, забытые события и переживания.

З. Фрейд предложил структурную и топографическую модели личности. Структурная модель состоит из компонентов

• Я
• Оно
• Сверх-Я.

«Я» консолидируется в онтогенезе личности из первичного бессознательного психоида^[3] и представляет собой инстанцию, в большей степени принадлежащую сфере сознательного. Благодаря «Я» личность обладает способностью к осознанным отношениям с миром, рефлексии, саморегуляции и самодетерминации. Сверх-Я появляется на эдипальной стадии и представляет собой интериоризированные родительские образы, а именно — в аспекте норм и правил социальной жизни.^[4]. С т.з. З. Фрейда именно в Сверх-Я заложена бессознательная идея Абсолюта, то есть основы религиозности личности. «Оно» состоит из двух инстинктов — либидо и мортидо и представляет собой первооснову психической жизни личности и чистую энергию, питающую сознательную активность. Идеи о генезе, динамике, взаимоотношениях и противоречиях этих структурных элементов образуют практико-ориентированную модель личности, используемую в современной практике психоанализа.

Топографическая модель личности включает в себя сознательное, предсознательное и бессознательное. В сознательном находятся соотносимые с «Я» содержания индивидуальной жизни. В предсознательном находятся забытые, вытесненные содержания, которые ранее были соотнесены с «Я» и могут быть либо актуализированы усилием Я, либо извлечены методом психоанализа. В отличие от сферы бессознательного, эти содержания уже «известны» сознательному Эго и обладают вербально-знаковыми характеристиками. В свою очередь, бессознательные содержания довербальны, — это чистые влечения, инстинкты, потенции, психическая энергия.

Еще одной практико-ориентированной моделью З. Фрейда является модель психосексуальной периодизации жизни, в основу которой положена идея о «миграции либидо» по различным зонам тела в процессе онтогенетического развития личности. Основаниями периодизации являются телесные зоны сосредоточения либидозной энергии; основные темы родительского воспитания и социальных взаимодействий личности; типичные и индивидуальные черты личности, формируемые на каждой стадии; успешность прохождения стадий или формирование фиксаций.

Основные методы ортодоксального психоанализа — это метод кушетки, метод свободных ассоциаций, метод толкования сновидений, анализ сопротивления, переноса и контрпереноса.

Классический психоанализ привнес в психологию личности идеи бессознательной детерминации индивидуальной жизни и оказал существенное влияние на культуру самопознания и психогигиены. Кроме того, нельзя не оценить предложенный З. Фрейдом более широкий взгляд на природу сексуальности, как на первичную витальную силу, мощную энергию жизни и творчества, — в оппозицию к обособлению функции воспроизводства рода.

Взгляды К. Юнга на природу бессознательного существенно отличались от понимания бессознательного З. Фрейдом. Согласно К. Юнгу бессознательное можно разделить на личное бессознательное и коллективное. В личном бессознательном находятся содержания, схожие с содержания предсознания в теории З. Фрейда. Коллективному бессознательному принадлежат конкретные паттерны восприятий, реагирований, отношений, моделей поведения, которые были закреплены в органических основах психики своими бесчисленными повторениями в опыте человечества.^[5]

Архетипы представляют собой системы установок, передающихся по наследству вместе со структурой мозга, являясь ее психическим аспектом. Это «хтоническая» часть души, через которую она связана с природой, миром, землей. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени

Эти паттерны К. Г. Юнг назвал архетипами и описал основные из них: самость, персона, тень, анима и анимус, мать, отец, ребенок, герой, трикстер. Архетипические содержания бессознательного констеллируют в значимых ситуациях индивидуальной жизни, и их влияния, как правило, неосознаваемы для личности.

Если вы наблюдаете поведение невротика, то можете видеть его совершающим некоторые поступки по видимости сознательно и целенаправленно. Однако если вы спросите его о них, то обнаружите, что он или не осознает их, или имеет в виду нечто совсем другое. Он слушает и не слышит, он смотрит и не видит, он знает, однако не осознает. Подобные примеры столь часты, что специалист понимает, что бессознательное содержание разума ведет себя так, как если бы оно было сознательным. В таких случаях никогда нельзя быть уверенным в том, сознательны ли мысль, слова или действия, или нет. Юнг К.Г. Человек и его символы

Архетипы имеют свои эквиваленты в культуре, выраженные в конкретных сюжетах, образах и символах культуры. Так, например, архетип матери представлен в образах Марии, Геи, Афродиты, Медеи, Мачехи; архетипическими сюжетами материнства могут выступать рождение ребенка, самопожертвование, спасение, опекание ребенка, или же изгнание, разрушение жизни ребенка.

Идея об использовании сюжетов и символов культуры как моделей для понимания и интерпретации содержаний индивидуальной жизни легла в основу юнгианского метода, получила свое развитие в современной аналитической психологии и стала одним из оснований культурной парадигмы в психологии личности.

Гуманистическая психология

Основная статья: Гуманистическая психология

Экзистенциальная психология

Основная статья: Экзистенциальная психология

Когнитивно-бихевиоральная психология

Основная статья: Когнитивно-бихевиоральное направление

Личность в отечественной психологии XX века

Основы психологических исследований в отечественной психологии были заложены в дореволюционной России А.Ф. Лазурским, В.М. Бехтеревым и .М.Я. Басовым. Среди работ по теории личности в СССР в психологии выделяются работы В.С. Мерлина,Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, К.А. Абульхановой, А.В. Петровского, В.А. Петровского, А.Г. Ковалёва, В.Н. Мясищева и К.К. Платонова.

Концепция личности А.Г. Ковалева

А.Г. Ковалёв ставит вопрос о целостном духовном облике личности, его происхождении и строении как вопрос о синтезе сложных структур:

• темперамента (структуры природных свойств),
• направленности (система потребностей, интересов, идеалов),
• способностей (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств).

Все эти структуры возникают из взаимосвязи психических свойств личности, характеризующих устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к воздействующим раздражителям вследствие наибольшей адекватности их отражения. В процессе деятельности свойства определенным образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями деятельности.

Концепция личности В.Н. Мясищева

В.Н.Мясищев единство личности характеризует: направленностью (доминирующие отношения: к людям, к себе, к предметам внешнего мира), общим уровнем развития (в процессе развития повышается общий уровень развития личности), структурой личности и динамикой нервно-психической реактивностью (имеется в виду не только динамика высшей нервной деятельности (ВНД), но и объективная динамика условий жизни).

С этой точки зрения структура личности – лишь одно из определений ее единства и целостности, т.е. более частная характеристика личности, интеграционные особенности которой связаны с мотивацией, отношениями и тенденциями личности.

Концепция личности К.К. Платонова

Концепция динамической структуры личности (К.К. Платонов). Наиболее общей структурой личности является отнесение всех ее особенностей и черт к одной из четырех групп, образующих 4 основные стороны личности:

• Социально обусловленные особенности (направленность - желания, стремления,идеалы, мировоззрение, моральные качества).
• Личный опыт (объем и качество имеющихся ЗУН (знания, умения, навыки) и привычек).
• Индивидуальные особенности различных психических процессов (внимание, память).
• Биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, инстинкты и т.п.).

1 и 2 - социально обусловлены, 3 и 4 - генетически обусловлены.

Все 4 стороны личности тесно взаимодействуют друг с другом. Однако, доминирующее влияние всегда остается за социальной стороной личности - ее мировоззрением, направленностью, потребностями, интересами, идеалами и эстетическими качествами.

Концепция личности Ю.В. Щербатых

По Ю.В. Щербатых, понятие личности включает в себя две пары диалектически-противоречивых характеристик, без понимания которых трудно понять данный термин. 1. Личность любого человека представляет собой совокупность индивидуальных и специфичных характеристик человека, отличающих его от других людей. 2. В то же время, в каждом конкретном обществе личности людей несут общие черты, которые определяются историческими, национальными, политическими или религиозными особенностями конкретной социальной общности. 3. Личность имеет относительно устойчивую структуру, в которой отдельные черты личности взаимосвязаны между собой в сложную иерархическую систему. 4. Личность человека не является чем-то застывшим и неизменным, а развивается и меняется в процессе индивидуального развития и воздействия на нее внешних обстоятельств.

По Ганзену в структуру личности входит темперамент, направленность, характер и способности.

Концепция личности Б.Г. Ананьева

Б.Г. Ананьев считает, что в структуру личности входят такие свойства:

определенный комплекс коррелируемых свойств индивида (возрастно-половых, нейродинамических, конституционно-биохимических); динамика психофизиологических функций и структура органических потребностей, также относимых к индивидным свойствам. Высшая интеграция индивидных свойств представлена в темпераменте и задатках; статус и социальные функции-роли; мотивация поведения и ценностные ориентации; структура и динамика отношений. личность-естественное проявление бытия определяющее место всякому явлению (Налдаев Геннадий)

Современные концепции психологии личности

Смотри также

• Теодор Миллон
• Большая Пятерка (черт личности)
• Айзенк, Ганс Юрген
• Олпорт, Гордон
• Психологические типы
• Стресс-анализ
• Социальная психология

Литература

1. ↑ Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2003
2. ↑ Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003
3. ↑ Фенихель О. Психоаналитическая теория неврозов. М.: Академический проект, 2004 г.
4. ↑ Фрейд З. Я и Оно. М.: Мерани, 1991.
5. ↑ Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс. 1993.

Ссылки

Учебники по психологии личности

• Мадди С. Теории личности: сравнительный анализ
• Холл К., Линдсей Д. Теории личности
• Старовойтенко Е.Б., Психология личности в парадигме жизненных отношений
• Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Основы теоретической психологии
• Щербатых Ю.В. Общая психология. Учебное пособие. – СПб.: Питер, 2009
• Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии

Теории личности

• Фрейд З. Введение в психоанализ лекции 1-14.
• Юнг К.Г. Проблема души современного человека
• Берн Э. Игры, в которые играют люди
• Фромм Э. Искусство любить
• Маслоу А. Основные допущения о природе человека
• Эриксон Э. Восемь возрастов жизни человека
• Роджерс К. Полноценно функционирующий человек
• Франкл В. Основные понятия логотерапии
• Лэнгле А. Психотерапия - научный метод или духовная практика?
• Мэй Р. Открытие бытия

Статьи по психологии личности

• Петровский В.А. Общая персонология: "наука личности"

Научно-популярные ресурсы по психологии личности

• Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных
• Библиотека по психологии и саморазвитию
• Статьи по популярной психологии - типологии на Znai.Su
• Статьи по психологии. Психология отношений
• Психология успеха. Статьи участников обсуждения, советы экспертов.
• Статьи по психологии