Сарты

«Старик сарт» (фотография С. М. Прокудина-Горского, январь 1907 г). Возможно также, что на фото — таджик.

Сарт Юсуф-бай

Сарты (узб. sartlar) — общее именование части населения Средней Азии живших в XV—XIX веках. Согласно БСЭ, до Октябрьской революции 1917 года название «сарт» по отношению к оседлым узбекам и отчасти равнинным таджикам употребляли преимущественно киргизы и казахи^[1]. Исконно оседлое население Средней Азии, вошедшее в состав узбеков^[2].

Антропология сартов

Сарты — среднего роста (мужчины в среднем — 1,69, у женщины — 1,51 м); дородность легко переходит у них в тучность. Цвет кожи смуглый, волосы черные, глаза темно-коричневые, борода небольшая. По головному указателю (85,39), равно как и по черепному они — настоящие брахицефалы. Череп у сартов мал, лоб средний, брови дугообразные и густые, глаза редко расположены не на прямой линии; нос прямой, иногда выгнутый. Лицо вообще овальное. Иногда слегка выдающиеся скулы, расположенные под небольшим углом глаза и большое междуорбитное расстояние ясно указывают на присутствие "алтайской" крови, но вообще "иранская" кровь берёт верх.^[3]

Язык сартов

О языке сартов энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона даёт следующее пояснение «сарты по наружности очень похожи на таджиков, но в отличие от последних, живущих среди них разбросанно и сохранивших свой персидский язык, сарты говорят на особом тюркском наречии, известном под именем сарт-тили. По мнению П. И. Лерха, наречие сартов ближе всего к джагатайскому литературному языку, а в отдельных пунктах приближается к народному наречию узбеков и казахов.»^[3] Этнический атлас Узбекистана, подтверждая сведения из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, сообщает, что сарты говорили на особом сартском языке (так называемый сарт тили). Его можно считать продолжением или разновидностью чагатайского языка^[4].

Согласно Советской исторической энциклопедии для сартов было характерно: «окающий» и «йокающий» говоры^[5].

По мнению востоковеда и тюрколога Серали Лапина, жившего в конце XIX — начале ХХ века, «нет особого народа сарт, отличного от узбеков, и нет особого сартовского языка, отличного от узбекского»^[6].

В начале ХХ века Н. Ф. Ситняковский писал, что язык сартов Ферганы «чисто» узбекский (узбек-тили)^[7]

Численность

При проведении первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 г. при распределении населения по родному языку и уездам Российской Империи сарты учитывались раздельно от узбеков, каракалпаков, киргиз-кайсаков, кашгарцев и кипчаков^[8].

Области Российской империи 1897 г.,	сарты /чел.	узбеки/чел.	кипчаки/чел.	кашгарцы/чел.
Ферганская область	788 989	153 780	7 584	14 915
Сырдарьинская область	144 275	64 235	-	-
Самаркандская область	18 073	507 587	-	16 993
Семиреченская область	14 895	-	-	-
Закаспийская область	778	470	-	-
Семипалатинская область	495	-	-	-
Акмолинская область	368	313	-	-
Тургайская область	130	-	-	-

Всего согласно первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 г. в Российской Империи насчитывалось 968 655 сартов, для сравнения совокупная численность сартов превышала численность узбеков (726 534 человек) и среди других народностей империи говорящих на турецко-татарских наречия (тюркских наречиях) была четвёртой по численности уступая лишь киргиз-кайсакам (4 084 139 человек), татарам (3 737 627 человек) и башкирам (1 321 363)^[8].

Согласно энциклопедическому словарю Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона общая численность сартов достигала 800 000 человек, составляя, по данным на 1880 г., 26 % всего населения Туркестана и 4,4 % оседлого его населения^[9]. В Сырдарьинской области сартов свыше 210 тысяч, в Фергане около 350 тысяч, в прежнем Зеравшане (имп. Самаркандская обл.) свыше 150 тысяч. Многочисленные во всей юго-восточной полосе Туркестанского края сплошные поселения сартов оканчиваются в городах Туркестане и Аулиэ-ата, не распространяясь далее этих пунктов по долине Сыра и в пределы Семиреченской области. Небольшое сартовское население последней (до 5000 душ) состоит из рассеянных по городам области торговцев, из которых только немногие основались там на постоянное жительство^[3].

Стоит отметить, что В. И. Бушков и Л. С. Толстова считают, что перепись в среднеазиатских владениях не точна и содержит ряд существенных недостатков. По их мнению, среди языков региона наряду с узбекским выделяется язык «сартский», что неверно и не соответствовало действительности.^[10] В. И. Бушков и Л. С. Толстова предполагают, что сартами при переписи 1897 назывались: 1) узбеки без родовых делений — потомки узбеков, потерявшие свои родоплеменное название и родоплеменную структуру и сильно смешенные с древним ираноязычным автохтонным населением; 2) некоторые группы городских таджиков. Также они указывают, что под узбеками в переписи понимались узбеки с родоплеменным делением и в значительной мере полукочевые по образу своей жизни.^[10]

Сарты в настоящее время

Слово сарт в отношении нынешних узбеков и таджиков чаще всего используют их соседи каракалпаки, киргизы и казахи.

В настоящее время сарт в обиходной речи стало словом нарицательным, может применяться и как оскорбительное обращение, и как гордое самоназвание.^{[источник не указан 286 дней]}

В дореволюционный период Российской империи сарты выделялись как обособленный этнос и при переписи населения учитывались отдельно от других этносов Средней Азии, в том числе и узбеков.

Лидер среднеазиатских просветителей Махмудходжа Бехбуди в журнале «Оина» (Зеркало) в 1915 году (в №№ 22, 23, 25 и 26) вёл дискуссию на тему «Непонятное слово сарт». Потом он написал ещё одну статью под названием «Слово сарт остался непонятным». Для Бехбуди вопросы происхождения этнонима сарт были тупиковыми без глубокого этнографического научного анализа. Позже возникшая новая советская власть не признавала такое явление, как сарты, так как к тому времени между таджиками и узбеками этнографические различия почти стерлись, и оставался один языковой барьер. По своему языку тюркоязычные сарты были определены под «узбекской национальностью». Считается, что в настоящее время они полностью ассимилированы узбеками.

Акад. В. В. Бартольд пишет: «Слово сарт, которое кочевники употребляли с нескрываемым презрением по отношению к оседлому населению и которое народная этимология объясняла как "сарык ит" (желтая собака), ныне изгнано из употребления, сейчас признается только узбекская национальность в противоположность казахской, туркменской и таджикской национальностям» (В. В. Бартольд, Сочинения, т.2. часть 2. стр.529).

По мнению известного советского ученого ориенталиста Семенова А.А., ^[11] сартами называют все вообще оседлое население Средний Азии. Это название особенно распространено среди русских живущих в крае. Каждого туземца, будь то таджик или узбек, русский без разбора называет сартом. Киргизы (примечание казахи) зовут сартами всех тех своих соплеменников которые бросили кочевой образ жизнь и стали заниматься земледелием с оседлыми таджиками и узбеками которые у киргизов (примечание казахи) тоже сарты. Оседлые же узбеки сартами называют смешанных таджиков – тюркское население некоторых мест Средний Азии (напр. Хивы, Ферганы и других), которые говорят на тюркском языке с громадною примесью персидских слов. У кочевых узбеков слово сарт, по видному, имеет другое значение помню -говорит Семенов А.А.- мне пришлось однажды вечером возвращаться с развалин Термеза в Патта-Хисар вдвоем с узбеком-кочевником из племени Дурвал. Случайно в разговоре пришлось его спросить, знает ли он таджикский? Узбек отвечал, что он сарт. Когда я его попросил объяснять что это значит, он ответил мне до словно следующее: сарт по – узбекский означает того человека который ни какого другого языка, кроме своего родного, не знает (сарт узбек)^[12][13].

По мнению этнолога, доктора исторических наук Н. Э. Масанова, название сарт использовалось в разных контекстах, например, если «ваши родители казахи, но вы живете в городе Испиджабе, вы — сарт».^[14]

Объединение разнородных племён под именем «сартов» было вызвано необходимостью разделения некоторых кочевых киргизов, казахов, каракалпаков и населения, ведущего оседлый образ жизни и без племенной аффилиации. Туркмены для обозначения оседлого населения без племенной аффилиации использовали название тат. Сам термин сарт сложно интерпретировать в этническом смысле. В Кокандском ханстве, судя по письменным источникам, термин сарт или «сартия» использовался в значении «оседлый, городской житель» — как противопоставление термину «кочевник».^[15]. То же значение вкладывали в понятие «сарты» русские исследователи середины XIX века. Так, Л. Н. Соболев писал:

Сарт не есть особое племя, как то пытались многие доказать. Сартом называется безразлично и узбек и таджик, живущие в городе и занимающиеся торговлей. Это род мещанства, сословие, но не племя

^[16]. Л. Ф. Костенко отмечал, что слово «Сарт» означает:

названия рода жизни, занятий, в переводе оно значит человек, занимающейся торговлею, горожанин, мещанин

В. Бартольд придерживался противоположного мнения и считал сартов отдельным этносом оседлых тюрков, отличающихся от таджиков языком, а от кочевых тюрков - образом жизни.

На территории Бухарского эмирата, то есть в Бухарской, Самаркандской, Кашкадарьинской, Сурхандарьинской областей и южном Таджикистане название сарт для обозначения населения в XVIII — начале XX века не использовалось.^[17]

Очень любопытным отзвуком старого обозначения слова «сарт» является, возможно, то обстоятельство, что население верховьев реки Пяндж, то есть шугнанцы, рушанцы, ваханцы и др., до сих пор еще между собою, говоря о населении равнин Туркестана, обозначают словом «сарт» как равнинных таджиков, так и сортов, то есть таджиков отуреченных. Живущих же рядом с ними узбеков верхне-пянджцы отделяют и называют юзбак, то есть «узбек».^[18]

В советской историографии сарты как обособленный этнос не выделяется.

Известные сарты

Якуб-бек^[19] — правитель государства Йеттишар («Семиградье») в Восточном Туркестане.

Интересные факты

• Создатели чагатайской литературы Бабур и Алишер Навои в своих письменных работах отмечали существование народности сарт наряду с другими народами, населяющими среднеазиатский регион, но сами не относили себя к этому этносу^[4].
• Бабур в своих произведениях если говорит о населении Андижана употребляет слово «тюрк», если о Маргиане, то «сарт». По мнению исследователя А. Самойловича Бабур отмечает сартов от таджиков когда говорит, что население города Кабула и несколько селений состоит из сартов, когда в других селениях и вилаятах живут другие народы, в том числе таджики. В чем Бабур видел разницу между таджиками и сартами, неизвестно; едва ли имеется в виду разница в языке, так как при перечислении языков, на которых говорили в Кабульской области, не упоминается ни сартовский язык, ни таджицкий, а только персидский (фарси) - вероятно, общий язык таджиков и сартов. В других местах сочинения Бабура таджики не упоминаются; при описании, например, Ферганы туркам и их языку противополагаются только сарты и их язык.^[20]
• Алишером Навои сопоставляется сартский язык с тюркским.
• Абулгази в «Родословная тюрок» говорит об узбеках и сартах в Хиве и Ургенче.
• Бартольд подчеркивает, что это разделение сохранилось до сих пор. В Бухаре под сартом подразумевалось земледельцы и городское население.^{[источник не указан 60 дней]}
• Арминий Вамбери в своем произведении "Путешествие в Среднюю Азию" описывает и дает сартам следующую оценку: Сарты, называемые в Бухаре и Коканде таджиками, - древнее персидское население Хорезма, число их здесь относительно невелико. Постепенно они смешали свой родной персидский язык с тюркским. Сартов, как и таджиков, можно узнать по их лукавству и изяществу; узбеки их не очень любят. Характерно, что, хотя уже пять столетий они живут вместе, смешанные браки между узбеками и сартами были очень редки. ^[21] В другой части своего произведения Арминий Вамбери описывает происхождение сартов как - отюреченных по языку потомков древних хорезмийцев.^[22]

Примечания

1. ↑ Сарты — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
2. ↑ Большой Энциклопедический словарь. 2000.
3. ↑ ^{1 2 3} Сарты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
4. ↑ ^{1 2} Этнический атлас Узбекистана. Археология узбекской идентичности
5. ↑ Сарты. Советская историческая энциклопедия
6. ↑ Бронникова О. М. Сарты в этнической истории Средней Азии (к постановке проблемы). // Этносы и этнические процессы. Москва: Восточная литература, 1993, с.153.
7. ↑ Ситняковский Н.Ф. Перечисление некоторых родов киргизов, обитающих в восточной части Ферганской области // Известия Туркестанского отдела ИРГО : Журнал. — Ташкент, 1900. — В. 1. — Т. 2. — С. 97.
8. ↑ ^{1 2} Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям
9. ↑ Примечание: Здесь возможно имеет место ошибка или опечатка поскольку сарты были основными жителями городов и населённых пунктов Средней Азии и будучи вторым по численности этносом региона не могли составлять 4,4% от всего оседлого его населения, скорее всего авторами энциклопедии изначально задумывалась намерение отразить цифру 44% что значительно ближе к истине.
10. ↑ ^{1 2} В.И. Бушков, Л.С. Толстова Население Средней Азии и Казахстана (Очерк этнической истории) // Расы и народы : Сборник / Г.П. Васильева. — М.: «Наука», 2001. — В. 27. — С. 141-142. — ISBN 5-02-008738-6.
11. ↑ Семенов А.А., известный советский ученый, ориенталист. Первый директор Институт истории, археологии и этнографии Таджикской ССР
12. ↑ Семенов А.А. Горные таджики . // Этнографические очерки Зарафшанских гор, Каратегина и Дарваза. 1903.
13. ↑ [http://www.centrasia.ru/news.php?st=1351760640 С.Бобомуллоев: А.Семенов о таджиках (к вопросу об этногенезе) ]
14. ↑ Профессор Н.Масанов — Мы с вами — сарты… О маргинализме, деспотии пространста и многом другом (интервью) | ЦентрАзия
15. ↑ Бейсембиев Т.К «Тарихи-и Шахрухи» как исторический источник. — Алма-ата, 1987. — С. 78-79.
16. ↑ Соболев Л. Н. Географические и статистические сведения о Зеравшанском округе (с приложением списка населённых мест округа)//Зап. ИРГО по отделению статистики. СПб., 1874. Т.4. С. 299. Прим. 1.
17. ↑ Кармышева Б. Х.,Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана / АН СССР. Ин-т этнографии. М.: Наука, 1976
18. ↑ С.Бобомуллоев: М.Андреев о таджиках (к вопросу об этногенезе)
19. ↑ Якуб-Бек — сын Латифа шакосы 6, сарта, жившого в селении Пскент ташкентского уезда
20. ↑ С.Бобомуллоев: Бартольд В.В о таджиках (к вопросу об этногенезе).
21. ↑ Арминий Вамбери. Путешествие в Среднюю Азию.
22. ↑ Арминий Вамбери. Путешествие в Среднюю Азию.

Ссылки по теме Сарт

	Сарты на Викискладе?

• Сарты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Этногенез: Сарты
• Узбеки: формирование современной узбекской идентичности. Продолжение (Часть 6)
• Этнический атлас Узбекистана. Археология узбекской идентичности
• Узбекский язык
• Алихан Аман «Об этимологии, значениях и истории слова „сарт“»
• Куда исчезли сарты?
• Сергей Абашин. Возвращение сартов? Методология и идеология в постсоветских научных дискуссиях
• Сарты. 1860 г.^{[уточнить]}
• Башкирское родословие: Сарт на YouTube