История Узбекистана

История Узбекистана
До нашей эры
Доисторическая Центральная Азия
Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (XXIII—XVIII до н. э.)
Авестийский период
Империя Ахеменидов (648—330 до н. э.)
Греко-Бактрийское царство (250—125)
Наша эра
Парфянское царство (250 до н. э. — 224)
Кушанское царство (I – III вв.)
Государство эфталитов (IV – VI вв.)
Империя Сасанидов (224—650)
Исламское завоевание (661—750)
Омейядский халифат (661—750)
Аббасидский халифат (750—1258)
Тахиридский эмират (821—873)
Саффаридский эмират (861—1003)
Саманидский эмират (875—999)
Тюркское завоевание (1005—1221)
Газневидский султанат (963—1187)
Караханидское ханство (999—1141)
Каракитайское ханство (1141–1212)
Сельджукидский султанат (1037—1194)
Султанат Хорезмшахов (1077—1231)
Монгольское завоевание (1221—1231)
Джагатайский улус (1220–1370)
Тимуридский эмират (1370—1501)
Шейбанидское ханство (1501—1599)
Аштарханидское ханство (1599—1753)
Бухарский эмират (1753—1920)
Советский период (1920—1991)
Бухарская НСР (1920—1924)
Таджикская ССР (1929—1991)
Республика Узбекистан (с 1991)
Портал «Узбекистан»

Предисловие об Узбекистане

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Первобытно-общинный строй

Палеолит

Неандертальский ребёнок из пещеры Тешик-Таш. Реконструкция по черепу

Территория современного Узбекистана (как показывают находки каменных орудий в районах Ферганы и Бухары) была заселена древними людьми еще в раннем палеолите.^[1]

Череп и репродукция ребёнка-неандертальца из пещеры Тешик-Таш. (c) Fea & Sable 2003—2006

Ранние периоды деятельности на территории Узбекистана относятся к среднему палеолиту (см. мустьерское время), которые представлены найденными жилищами в горах Байсун-Тау и орудиями труда в Самарканде. В четвертичный период, когда климат был более умеренный и средняя температура была ниже на три градуса, обитали мамонты, первобытные быки и лошади, бобры, торфяные олени и др. животные. Менее резкое колебание климата способствовало более широкому расселению человека, следы деятельности которых были обнаружены в пустынях Кара-кум и Кызыл-кум.^[2]

В 1931—1948 гг. экспедицией при участии Парфёнова Г. В. и Окладникова А. П. в Сурхандарьинской области был обнаружен скелет неандертальца. В 1937—1947 гг. экспедицией Толстова С. П. и Гулямова Я. Г. обнаружены стоянки эпохи неолита и бронзы, которые имели общие черты с поселениями юго-восточной Европы и западной Сибири.^[3]

В позднем палеолите здесь обитали неандертальцы; их захоронение, обнаруженное в гроте Тешик-Таш, относится к мустьерской культуре. В частности было обнаружено погребение человека возрастом 8-9 лет, что даёт основания говорить о самом древнейшем ритуале погребения человека на территории СНГ. Тело ребёнка было положено в яму, обложенную вокруг костями горного козла. Находки на месте раскопок позволяют сказать, что человек в то время добывал пропитание охотой и собирательством. Примитивные орудия труда (в основном для разделки туш) изготавливались из камня, хотя также были найдены орудия из дерева (обожжёные наконечники копий которых использовались в охоте) и кости (для заточки орудий труда), что позволяет утверждать о первых попытках древних людей совладать с новым материалом.^[4]

На территории Узбекистана памятники средней ступени дикости пока не изучены.^[5]

Мезолит и неолит

15-12 тыс. лет назад начался переход к мезолиту. Характерными памятниками являются первобытная стоянка в Самарканде, верхние слои почвы Мачайской пещеры Байсунского района, наскальные изображения в Шибадском районе и прочее.

Для обработки каменных орудий труда в этот период человек начинает применять «метод отжимной техники», принцип которой описан в трудах испанского писателя XVII в. Торквемады и английского исследователя XIX в. Эдварда Белчера. В качестве охотничьего оружия стал применяться «лук», а найденные костяные наконечники стрел и крючки свидетельствуют о становлении рыболовства в качестве полноценной отрасли хозяйствования.^[6]

Представление об условиях обитания на равнинах дала стоянка, обнаруженная в Самарканде на склоне Ивановской балки, на которой была обнаружены следы кострищ, каменные очаги и искусственно созданная землянка. Почти все орудия труда изготавливались из кремниевого камня, но в качетсве метательного орудия встречались и круглые гранитные гальки, которые использовались также для изготовления боласова. В качестве пропитания, в основном, служили луговые и степные виды животных, среди которых была распространёна дикая лошадь. Орудия и стоянки, типичные для общества высшей ступени дикости, встречаются в центральной части Кызыл-кумов, в северной части Кара-кумов Туркмении и пустыне Кара-тау в Казакстане и прочих пустынных и полупустынных районах.^[7]

Развитой неолит характеризует переходом к низшей ступени варварства, о чём свидетельствуют стоянка на западной окраине Кызыл-кума у берегов реки Амударья, стоянка по Узгуну в северной части Каракумов, пещерные убежища Сурхандарьинской области и отдельные находки в Ташкентской, Ферганской, Самаркандской и Сурхандарьинской областей. Особенностями этих стоянок является нахождение т.н. «выемчатого оружия». Орудия труда приобретают форму микролитов. Развивается примитивный гончарный промысел, горно-пастушечье скотоводство и ткачество. Эти факты указывают на связи Хорезма со степными культурами Казахстана, юго-востока Европы и южными культурами наподобие Анау.^[8]

Для обитателей низшей ступени варварства был характерен оседлый образ жизни, о чём свидетельствует состав фаунистических остатков отбросов питания и расположение стоянок по берегам водоёмов. В ходе большой Хорезмской экспедиции 1939 года под руководством С.П. Толстова, существование оседлого образа жизни подтверждается открытием древнего жилища на стоянке Джанбас-кала, представляющее собой эллипс 24 на 17 метров и построенного из дерева с перекрытиями из камыша. В середине помещения был расположен большой очаг культового назначения, вокруг которого были расположены небольшие очаги бытового назначения. Число обитателей этого жилища было примерно оценено в 100/125 человек. Этот период был определён С.П. Толстовым как "кельтеминарская культура", датируемая концом IV - началом III тыс. до н.э.^[9] Найденные здесь находки дают некоторое представление о степени развитости хозяйства у обитателей Южного Узбекистана. Отдельные находки, характерные для периода низшего варварства, были найдены также в городище старого Термеза, пещерах Ширабада и районах Ташкента, Самарканда и Чуста.

Бронзовая эпоха

Бронзовая эпоха в истории Узбекистана охватывает III-е тысячелетие - ранние века I-го тысячелетия до н.э.

Характеризуется тазабагьябской культурой, характерной для стоянок скотоводов степной зоны в районах сезонных водоёмов, степях и пустынях Приуралья, Казахстана и южной Сибири, которая сопровождается находками на стоянках в Хорезме плоскодонной грубой керамики и степной бронзы, и суярганской культурой, названной Я.Г. Гулямовым стоянки №6 периода поздней бронзы, раскопанной в районе Джанбаскала во время экспедиции 1945 и 1946 гг. Для этого периода характерно разделение труда на скотоводов и земледельцев. Появляется имущественная дифференциация. Увеличивается значение мужского труда и, собственно, влияние мужчин. Слабая изученность периода бронзы не позволяет точно датировать начало периода обработки меди в Узбекистане, однако количество древних горных выработок встречаются почти во всех горных массивах.

Так как стоянки суярганской культуры, как и часть тазабагъябских, расположены на такырах, лежащих над погребенными барханами, есть основание полагать, что около середины II тысячелетия до н. э. произошло осушение этого района, возможно связанное с прорывом Аму-дарьи через западный отрезок Султан-Уиздага и образованием современного русла. Может быть с вызванным этими изменениями в географии верхней дельты Аму-дарьи вторичным ее заселением и связано колонизационное движение южных племен, столкнувшихся здесь с племенами окрестностей южнохорезмского озера и, судя по признакам тазабагъябского влияния в керамике суярганской и позднейшей амирабадской культуры, ассимилировавшихся с ними. Есть все основания полагать, что эти племена составляли восточную ветвь народов яфетической системы языков, к которой относятся современные кавказские народы (грузины, черкесы, дагестанцы и др.) и к которой принадлежали создатели древнейших цивилизаций Двуречья, Сирии и Малой Азии.

— С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. V[1]

В этот период берёт своё начало т.н. этногенетическая проблема Узбекистана, которая актуальна и в настоящее время. Памятники этой эпохи очень схожи с памятниками бронзовой эпохи в Поволжье, Украине и Западной Сибири, а сходство с ранее упоминавшейся анаутской культурой отсутствует. По технике, орнаменту и формам изготовления глиняной посуды бронзового периода, она очень близка к памятникам андроновской, срубно-хвалынской и катакомбной культур эпохи бронзы в СНГ. К этой эпохе относится курганное скорченное погребение ок. Янги-юля в Ташкентской области, которое по ритуалу захоронения ближе всего к погребениям срубно-хвалынской культуры Южного Повольжья.^[10]

Первая половина I тысячелетия до н.э. является переходным периодом характеризующейся выработкой орудий труда из железа. Данный период освещён не только по вещественным памятникам, но и по древним письменным источникам Китая, Ирана, Греции и др. Народы Средней Азии в этот период имели оживлённые связи с народами Юго-восточной Европы, Южной Сибири, Ирана и Передней Азии.^[11]

Бактрийско-Маргианская культура

Голова жрицы или богини, вероятно богиня Нана, мрамор и хлорит, Бактрийско-Маргианская культура, около 2000-1750 годов до н.э.

Культурные традиции на примере печатей бронзового века Маргианы.

Приблизительный ареал Маргианской цивилизации.

Бактрийско-Маргианская культура — одна из цивилизаций бронзового века, которая существовала на территории южного Узбекистана, восточного Туркменистана, северного Афганистана и западного Таджикистана с XXIII по XVIII вв. до н. э. — в одно время с Индской цивилизацией в Пакистане и Древневавилонским царством в Междуречье. С тезисом о существовании такой цивилизации выступил в 1976 г. советско-греческий археолог Виктор Сарианиди. Бактрийско-Маргианская культура в наше время рассматривается как местная доиндоевропейская культура. Характерными для неё являются нерасписная гончарная посуда, двухъярусные гончарные горны, медные и бронзовые литые изделия (ножи, кинжалы, зеркала), глиняные модели повозок, остатки многокомнатных домов, разделённых узкими улочками. Высоко развитые керамика и ювелирное дело указывают на наличие в городах большого числа ремесленников. Печати и прочие артефакты, обнаруженные в ареале существования предполагаемой цивилизации, принадлежат к художественной системе, в корне отличной от цивилизаций Междуречья и долины Инда. Кроме того, пиктограммы на одной из печатей могут свидетельствовать о наличии в поселениях Маргианской цивилизации особой системы письменности. Что касается индоевропейцев, судя по всему индоиранский этнос занимал территорию к северу от оазисов Маргианской цивилизации и возможно активно контактировал с её носителями. Существует также предположение о влиянии Джирофтской цивилизации на Бактрийско-Маргианскую культуру. Во 2 тыс. до н. э. на территорию нынешнего Узбекистана вторглись с запада индо-иранские (арийские) племена, разрушившие культуру прежде обитавшего там народа. Однако через несколько столетий культурное развитие возобновилось.

Согд, Хорезм, Бактрия, Чач и Фергана в архаический период

Согласно ал-Бируни, древнехорезмийские системы летоисчисления начинали счёт лет c XIII в. до н. э. В начале 1 тыс. до н. э. сложилось несколько центров культуры. К югу от Аральского моря, вдоль р. Амударья в 9-8 вв. до н. э. возникла цивилизация Хорезма, обладавшая развитой ирригацией. Есть сообщения античных авторов о контактах жителей Хорезма с народами Колхиды на торговых путях по Амударье и Каспийскому морю, по которым шли среднеазиатские и индийские товары в кавказские владения через Эвксинский Понт (Εὔξενος Πόντος - др.-греч. назв. Черного моря). Это подтверждается и материальной культурой, элементы которой встречаются на раскопках древних памятников среднеазиатского Междуречья и Кавказа.

Можно сказать только одно: связи народов Средней Азии с переднеазиатским этнографическим миром уходят в глубокую, доиндоевропейскую древность, и без учета роли среднеазиатских племен вряд ли может быть до конца решен вопрос о происхождении яфетических народов древней Передней Азии и созданных ими государств. - Каково бы ни было направление этих связей, Хорезм — «Земля Хварри (Харри)» не может не учитываться в разрешении хуррийской проблемы во всем ее объеме.

— С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. V[2]

Архаический период в центральной Азии имеет исчисление с VI по IV вв. до н.э.

с/х система и этнический состав расселений

Использование вод рек Амударьи, Сырдарьи и Зерафшана во многом влияло на расселение народов по земле, размеры земледелия и характер связанных с этим верований, культов и культур народов. Искусственное орошение было положено в основу экономики как Востока, так и Средней Азии. В горных районах применялось ручьевое орошение с использованием горных вод. На равнинных землях применяли речное орошение, а в пустынных районах разрабатывалось кязирное орошение, т.е. с использованием отводов грунтовых вод при помощи водосборников. Подземные каналы при персах сооружались на частные средства, за что орошаемые земли передавались этим лицам в пользование на пять поколений. Применялся также лиманный способ орошения, когда дождевая или талая вода направлялась в лиман с посевами.

Исследователь С.П. Толстов и В.А. Шишкин в своих трудах установили, что использование ирригационных систем существовало ещё до ахеменидов (VIII - VII вв до н.э.), а оросительная сеть Хорезма превосходила средневековую ирригационную сеть. Подобные работы могли быть выполнены только силами сельских общин под контролем государственной власти, которая применяла труд рабов-военнопленных. Такими государствами в доахеменейский период являлись Хорезм-Хвайризем и Бактрия.^[12]

Большое значение в расселении по Средней Азии имеет деление на кочевое и оседлое население. Основными скифскими племенами считались у Страбона даи (дахи), обитавшие за Каспийским морем (ныне Южный Туркменистан), и жившие восточнее - массагеты и саки. Принадлежность последних племён к скифам встречается и у Диодора Сициллийского. Что характерно, в ахеменидских клинописных надписях не применяется термин "скиф": персы называли эти народы "саками", коих разделяли на три. Греческие историки называют среднеазиатские народы скифами и выделяют среди них массагетов, саков и даев. По словам Геродота, массагеты занимали значительную часть равнины в северных Каракумах, низовьях Амударьи и, возможно, до низовьев Сырдарьи. Массагеты скорее всего, были не единым народом, а союзом разных племён с общим именем. После Страбона и Арриана массагеты больше не упоминаются - этот племенной союз, по преданию в который входило пять народов, распался на западные племена аорсов и аланов, и восточные, которые являются предками современных туркмен.^[13]

Фрагмент хорезмийской фрески 6-3 века до н. э.

Хорезмийцы выращивали пшеницу, ячмень, просо, разводили овец, крупный рогатый скот и лошадей. В 7-6 вв. до н. э. они возглавили крупный союз сако-массагетских племен («Большой Хорезм»), контролировавший почти всю Среднюю Азию и часть Восточного Ирана. Другим центром стал район в бассейнах рек Зеравшан и Кашкадарья, получивший название Согд (Согдиана).

Древнейшим государственным объединением Средней Азии является также Древнебактрийское царство (письменные источники называли его Бахди в "Авесте", Бактриш в Бехистунской надписи, Бактриана у античных авторов, царство, истоки которого уходят далеко в прошлое) , имевшее связи с Ассирией, Новым Вавилоном, Мидией и Индийскими княжествами. Согласно античной историографии, в период гегемонии Ассирии, в 9-7 вв. до н.э. имел место "ассирийский поход" в Бактрию для установления контроля над лазуритом. По сведениям Ктесия Книдского, жившего при дворе Артаксеркса II (404 — 359 г. до н. э.), уже в 8 в. до н.э. существовало крупное Бактрийское царство, которое подверглось нападению ассирийских войск во главе с царем Нином - мужем легендарной Семирамиды и даже вошло в состав Ассирии. В одном из документов говорится, что царь Ашшурбанипал вызывал для помощи войска из Бактрии и Согда. Об осаде Бактрии ассирийским царем сообщает Ксенофонт. По Ктесию, во время войны Мидии и Ассирии бактрийцы сначала выступили в качестве союзников ассирийцев, а потом перешли на сторону Мидии. В 7-6 вв. до н.э. Древнебактрийское царство охватывало территории долин Сурхана, Кашкадарьи и Зарафшана, включала в себя Маргиану и Согд. Изделия бактрийских мастеров из золота, камня и бронзы снискали славу в Китае, Персии, Европе. Крупнейшие города располагались на месте Кызылтепа, Ер-Кургана, Узункыра и Афрасиаба. Квинт Курций Руф пишет: "Природа Бактрии богата и разнообразна. В некоторых местах деревья и виноградники дают в изобилии сочные плоды, тучную почву орошают многочисленные источники. Где почва мягкая, там сеется хлеб, а остальные земли оставляются под пастбища". Основным занятием населения было поливное земледелие. Немаловажную роль в жизни общества играли ремесло и торговля. В 6 в. до н. э. в Среднюю Азию вторглись войска персидской державы Ахеменидов.

Ахеменидская империя в эпоху своего расцвета.

Сопротивление жителей Средней Азии было сломлено. При царях Кире II и Дарии I Хорезм и Согд вошли в состав Персидского государства, поставляя в казну серебро, драгоценные камни и солдат для персидского войска. Имеются сведения, что длительная и упорная борьба с Бактрией завершилась признанием бактрийцами власти Ахеменидов. После присоединения главных оседлых оазисов персы непосредственно столкнулись со второй военно-политической силой — союзом кочевых племен. Во главе этого союза стояла женщина — Томирис, а сами племена по одной из версий, повествующих об этих событиях, именовались массагетами. У массагетов имелась и тяжелая конница, причем бронзовые панцири одевали и на боевых коней. Армия Кира переправилась в 530 г. до н. э. через большую реку, скорее всего через Амударью, и здесь первоначально персам удалось заманить в ловушку и уничтожить часть войска противника. Однако затем отряды Томирис после жестокой схватки наголову разгромили врага, погиб и сам Кир. Сохранился даже рассказ о том, что предводительница кочевников велела отрубить мертвому Киру голову и погрузить ее в мех, наполненный кровью, чтобы насытить ею кровожадного врага. В 6 веке до н.э. территория города Мараканда, а также большей части всей Средней Азии после продолжительной и упорной борьбы была захвачена персами, под предводительством ахеменидского царя Кира Великого. Прежде чем персам удалось захватить легендарный город, борьба между двумя враждующими лагерями продолжалась почти 200 лет. Преданно отстаивая свое право на свободу, местное население явилось прекрасным примером мужества и героизма. Об этом времени рассказывает в своей исторической работе античный писатель Полиен. Ветхие страницы его труда поведали миру историю о подвиге пастуха по имени Ширак из племени саков. Он взял на себя смелость вывести тайными путями персидский отряд царя Дария I в тыл восставших соплеменников. В течение семи дней отважный пастух вел отряд ни о чем не подозревавших врагов по пустыне, заводя их все дальше и дальше с той целью, чтобы они никогда больше не смогли вернуться обратно в цивилизованный мир. Хитроумный, но гибельный для самого Ширака план безусловно удался. После недельного путешествия, умирая от жажды и жары, персы догадались об истинном замысле пастуха. Они угрожали его убить, если он не выведет их обратно, но для Ширака обратного пути не существовало. Враги убили его. Однако это не спасло их от гибели. Так, Ширак отдал в жертву свою собственную жизнь ради той небольшой победы, которую он принес своему народу. Эта легенда легла в основу замечательного романа писателя Явдата Ильясова "Тропа гнева".

Эпоха эллинизма и Великих Кушан

Богиня Хванинда. Бактрийский рельеф. Серебро с позолотой. Диаметр 12 см. Первая половина 2 в. до н. э. Ленинград. Эрмитаж.

Золотая монета Диодота I 245 до н. э. Надпись с греческого гласит:ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΟΔΟΤΟΥ- "Царь Диодот ". Греко-Бактрия.

В IV в. до н. э. персидская держава ослабела, а затем рухнула под ударами армии Александра Македонского. В 329 до н. э. Александр вступил в Согдиану и занял ее столицу — Мараканду (современный Самарканд). Но возглавивший местное население Спитамана (Спитамен) поднял восстание против македонцев, с которым завоеватели, несмотря на жестокие карательные меры, не могли справиться вплоть до убийства Спитамена кочевниками в 328 до н. э. Стремясь закрепить свою власть над Согдом, Александр строил новые и восстановил старые города, заселяя их смешанным греко-согдийским населением. Независимость обрел Хорезм: его царь Фарасман (Фратаферн) вел в 328 до н. э. переговоры с Александром Македонским. В последующие столетия Хорезм переживал расцвет: расширялись оросительные системы, были построены новые города Базар-кала и Джанбас-кала, культовые центры, развивались ремесло и искусство. Во II в. до н. э. страна попала под верховную власть кочевого государства Кангюй.

Кушанская бронзовая монета.

Согд после смерти в 323 до н. э. Александра вошел в состав государства, созданного одним из его военачальников — Селевком, женатым на дочери Спитамена. В 250 до н. э. от державы Селевкидов отпало Греко-Бактрийское царство, возглавляемое греко-македонскими правителями. В эту эпоху в Средней Азии расцвела эллинистическая культура. Прогрессировало ремесленное производство, росли города. Совершенствовались полеводство, садоводство и виноградарство. На территории Ферганы выращивались рис, пшеница, виноград и люцерна, возникло и развилось виноделие. В середине II в. до н. э. царство распалось. В последующие десятилетия Согд был завоеван кочевым племенем кушан, которое подчинило себе и Хорезм. Огромная Кушанская держава включила в свой состав Среднюю Азию, часть современного Афганистана и Северную Индию. Его царь Канишка принял буддизм. В I-III вв. города Средней Азии превратились в центры административной жизни, ремесла и торговли. Через территорию современного центрального Узбекистана и Фергану протянулся один из основных маршрутов Великого Шелкового пути. Среднеазиатские владения пользовались в Кушанском государстве известной автономией. В Хорезме правила собственная династия с центром в городище Топрак-кала, а затем — в Кяте (ок. современного города Беруни). Население исповедовало местную форму зороастризма, на искусство оказывали влияние буддизм и эллинизм. Согдийские купцы и буддийские монахи вели активную деятельность в Китае и Индии.

Торговые и культурные связи Китая с народами Средней Азии

«Великий шёлковый путь», обеспечил регулярные и непосредственные связи Китая с государствами Передней и Средней Азии и послужил началом культурного и торгового обмена. Из Средней Азии в Китай проникли такие культуры, как виноград, люцерна, фасоль, гранатовое дерево, шафран, ореховое дерево. Шёлк, железо, никель, драгоценные металлы и ремесленные изделия в большом количестве вывозились из Китая и проникали далеко на запад, достигая Рима. Железные изделия китайских ремесленников отличались высоким качеством. Китайское железо, по свидетельству Плиния Старшего, в то время считалось лучшим в мире. Китайские шелка славились далеко за пределами Ханьской империи и были одним из основных предметов китайского экспорта. Они вывозились в таких больших количествах, что возникший в конце II в. до н. э. северный торговый путь, связывавший Китай с далёкими странами Запада, получил, как уже отмечалось, название «великого шёлкового пути». На Западе, в том числе и в Риме, китайцев называли серами (людьми, производящими шёлк) — от греческой транскрипции китайского слова сы — шёлк. В Китай привозили с Запада рабов, а также стекло, драгоценные и полудрагоценные камни, пряности и косметику, и естественно исключительную важность имела для Китая возможность приобретения в Фергане боевых коней, которые наиболее соответствовали новому типу китайской конницы. Караваны, отправлявшиеся в Фергану за лошадьми, были столь многочисленны, что, по образному выражению Сыма Цяня, «один не выпускал из вида другого».

Крушение Кушанского царства и приход эфталитов

В 4 в. Кушанское государство было уничтожено кочевниками эфталитами («белыми гуннами»). Завоеватели практически не вмешивались во внутреннюю жизнь Согда, распавшегося на множество княжеств, крупнейшим из которых был Самарканд. Согдийские купцы основывали торгово-земледельческие колонии на торговых путях вплоть до Китая и Монголии на востоке. В Хорезме к власти пришла новая афригидская династия, связанная со степными племенами; сократилась ирригационная сеть и утвердилась система замков-поместий. В 6 в. государство эфталитов было разгромлено тюрками, создавшими свой каганат. Тюрки захватили Чач (район современного Ташкента); тюркская династия обосновалась и в Северной Фергане. Согдийские княжества (Самарканд, Бухара и др.) пользовались внутренней самостоятельностью. В регионе развивались хлопководство, шелководство и торговля шелком и хлопком; добывались золото, медь, железо, свинец, серебро и др. металлы, из которых местные ремесленники делали монеты, вооружение и предметы быта.

Вторжение Арабов

Арабская экспансия (eng.)

С 673 арабы начали вторгаться в среднеазиатские земли между Сырдарьей и Амударьей, которые они называли Мавераннахр. В 709—712 арабский полководец Кутейба завоевал основные центры региона — Бухару, Хорезм и Самарканд. Последующие восстания местного населения был подавлены (в 720—722 в Согде, в 720-х и 734—737 вновь в Согде и Хорасане, в 755 — восстание Сумбада и Исхака, в 776 — восстание Муканны, в 801—802 — восстание Абул-Хасиба, в 806 — восстание Рафии ибн Лейса в Согде), и территория современного Узбекистана оказалась в составе Арабского халифата. Арабы принесли с собой ислам и обратили в него жителей Согда и Хорезма.

После арабского завоевания культура и экономика региона сначала пришли в упадок. Сотни памятников были уничтожены, уничтожалось культурное наследие и история доарабских государств, многие фрески соскабливались ревнителями новой веры. Затем места в административной иерархии были открыты для представителей местной исламизированной знати. Арабский язык стал государственным, власти способствовали развитию торговли и укреплению связей региона с другими странами Ближнего и Среднего Востока. Росли города Самарканд, Бинкент (Ташкент), Термез, Бухара. Первым центром развития бумажного производства был город Самарканд. Это производство начало развиваться в середине 8 века, после того как в 751 году в решающем сражении арабы победили китайцев и от пленных мастеров переняли опыт производства бумаги и вскоре его усовершенствовали.

Махмуд Газневи и тюрки-сельджуки

Султан Махмуд Газневи

В начале 11 в. Средняя Азия оказалась под контролем жестокого правителя Афганистана из тюркской мусульманской династии Махмуда Газневи (998—1030). В 1017 он разгромил и разорил Хорезм, но в 1038—1040 созданное им государство было уничтожено кочевниками — тюрками-сельджуками. В 1043 они подчинили и Хорезм. Несмотря на политические потрясения территория нынешнего Узбекистана процветала, современники называли ее «садом». В городах сооружались великолепные памятники архитектуры, процветали ремесла.

Держава каракитаев

В 12 в. огромное, но рыхлое государство сельджуков стало распадаться. После 1125 в Среднюю Азию вторглись войска киданьского полководца Елюй Даши, вытесненного из Северного Китая и Монголии чжурчжэнями. Кидани образовали государство, известное под названием державы каракитаев. Правящая династия покровительствовала буддизму, что вызывало недовольство мусульманских правителей и населения Бухары и Самарканда.

Хорезмшахи

Государства в Евразии перед монгольским нашествием

Шаткостью положения сельджуков и каракитаев воспользовались утвердившиеся в конце XI века в Хорезме новые правители — хорезмшахи из династии Ануштегинидов. В 1194 году шах Ала ад-Дин Текеш (1172—1200) освободил Хорезм из-под власти сельджуков. Его преемник Мухаммед (1200—1220) отнял у каракитаев Самарканд и Бухару, завладел территорией Афганистана, Ирана и вторгся в Закавказье. Хорезмшах объявил себя «вторым» Александром Македонским и замышлял поход на Багдад.

Под властью монгольских правителей

В 1219—1222 Средняя Азия была захвачена армиями монгольского правителя Чингисхана. Государство хорезмшахов стремительно развалилось, большинство городов сдалось (как Бухара и Самарканд) или были взяты (как Ургенч), жители истреблены или угнаны в рабство. Многие цветущие оазисы подверглись полному разорению и запустению. Катастрофа сопровождалась полным упадком хозяйства и культуры. Перед смертью в 1227 Чингисхан разделил свои огромные владения между наследниками. Хорезм был включен в состав улуса Джучи (позднее — Золотой орды). Лишь во второй половине 14 в. хорезмийские земли оправились от сокрушительного разгрома, а в Ургенче вновь появились величественные сооружения. Остальная часть территории современного Узбекистана вошла в улус Джагатая. Монгольские властители, беспрерывно воевавшие между собой, назначали наместниками Мавераннахра мусульманских купцов и заставляли население платить тяжелые налоги. Восстания (например, под руководством Махмуда Тараби в Бухаре в 1238) жестоко подавлялись. В 1251 коалиция ханов во главе с правителем Золотой орды Батыем изгнала потомков Джагатая из Мавераннахра, но в 1260-х они вернули свои владения. В ходе войн в 1272 была разрушена и на время почти совсем обезлюдела Бухара. Некоторые монгольские правители, стремясь найти опору среди местного населения, а Кебек-хан (1318—1326) провел административную и финансовую реформы. Но это вызвало сопротивление кочевой аристократии, и преемник Кебека Тармаширин (1326—1334) погиб. Мавераннахр по существу распался на мелкие, соперничавшие друг с другом владения.

Правление Тимура и Тимуридов

Объединителем среднеазиатских территорий выступил воинственный завоеватель Тимур. В 1370 году он завладел Самаркандом, который превратил в столицу огромной империи, простиравшейся вплоть до Малой Азии. Среди опустошительных походов армий Тамерлана было 5 вторжений в Хорезм. В 1388 Ургенч был захвачен и полностью разрушен, а жители его переселены в Мавераннахр. Но «метрополия» державы вокруг Самарканда в период правления Тамерлана процветала. По приказу правителя, в столицу переселялись лучшие мастера, были сооружены многочисленные мечети и мавзолеи, которые до сих пор считаются шедевром мировой архитектуры. Государство, созданное Тамерланом, оказалось неустойчивым и после его смерти в 1405 стало рассыпаться. В 1405 году к власти в Мавераннахре пришел его внук, сын Миран-шаха - Халиль-Султан. Младшему сыну Тимура Шахруху (1409—1447) удалось сохранить Хорасан, Афганистан и Мавераннахр. Он перенес столицу в Герат, а правителем в Самарканде назначил своего сына Улугбека, видного ученого, вызывавшего недовольство в кругах консервативного духовенства. В 1447 после смерти отца Улугбек стал главой правящей династии, но в 1449 был убит своим сыном Абд ал Латифом (1449—1450). Следующие правители Абу Cаид (1451—1469) и Султан Ахмед мирза (1469—1494) пользовались покровительством духовенства во главе с главой ордена накшбенди шейхом Ходжа Ахраром. В Хорасане (Герате) правил Султан Хусейн Байкара (1469—1506), который покровительствовал культуре. При его дворе визирем был выдающийся поэт Алишер Навои.

Узбекское ханство (1428—1500)

Основная статья: Узбекское ханство

В результате распада Золотой Орды в южной ее части образовалось Узбекское ханство.

Бухарское ханство (1500—1920)

Флаг Бухарского Эмирата до 1 сентября 1920 года

• В 1500 территория Узбекистана оказалась захваченной Шейбани-ханом, который основал новое узбекское государство со столицей в Самарканде. При его племяннике Убайдулла-хане в 1533 году столица была перенесена в Бухару.

При Шейбанидах (1500—1601) и наследовавших им Аштарханидах (1601—1747) история Бухарского ханства состоит из периодов подъема и междоусобных войн, которые вели владетели Бухары с Персией и Хорезмом.

Из Шейбанидов в особенности замечателен Абдулла-хан II, ревностно заботившийся о процветании и счастье своего народа. Правитель этот в течение своего более чем сорокалетнего царствования построил множество учебных заведений, мечетей, бань, караван-сараев и мостов, развел тенистые сады в главных городах ханства, устроил почтовое сообщение, и вообще был усердным покровителем земледелия, торговли и науки. Имя Абдуллах-хана и поныне пользуется необыкновенной популярностью в Бухаре; в глазах бухарца каждый памятник прежних времен кажется результатом щедрости и любви к изящным искусствам этого правителя. Правление Шейбанидов ознаменовалось также постепенным обособлением восточно-магометанского мира от западного и необыкновенным возвышением власти и влияния ученых мулл и богословов, вследствие чего богословские науки заняли в медресе Бухары первое место. В эпоху правления Аштарханидов происходит ослабление центральной власти. Лишь при правлении Имамкули-хана (1611-1642) в стране наблюдался определенный порядок и были построены десятки архитектурных сооружений.

Аштарханидов сменила узбекская династия Мангыт, члены которой правили Бухарой до 1920 года.

Хивинское ханство (1511—1920)

Флаг Хивинского Ханства до 1917 года

В 1598 году Амударья отступила от прежней столицы Хорезма Ургенч (в прошлом Гургандж) и столица была перенесена на новое место в Хиву. С этой даты свою существование в российской историографии используется термин Хивинское Ханство, хотя официальным названием государства оставался термин Хорезм.

Амударья, протекая по территории ханства, впадала в Аральское море, снабжая жителей водой, а также обеспечивая водный путь в Европу. В течение веков река смещалась со своего курса несколько раз. Последний поворот Амударьи в конце XVI века погубил Гургандж. На расстоянии 150 км от современной Хивы, недалеко от населенного пункта Куня-Ургенч (территория Туркменистана), что означает «старый Ургенч», находятся руины древней столицы.

Когда столицу перенесли на новое место, это был, несомненно, один из худших периодов истории Хорезма. Но со временем ханство расцвело вновь, и в короткий период Хива стала духовным центром Исламского мира.

Итак, в 1598 Хива стала главным городом Хивинского ханства, это был маленький укрепленный городок с 10-ти вековой историей. Легенда о его происхождении повествует, что город вырос вокруг колодца Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, а колодец был выкопан по приказу Сима, сына библейского Ноя. В Ичан-Кала (внутренний город Хивы) и сегодня можно увидеть этот колодец.

Россия аннексировала часть Хивинского ханства, в 1873 году (отчасти потому, что торговля рабами в Хиве, вызывала страх в южной России, туркменские налетчики похищали крестьян и продавали их на базарах в Хиве и Бухаре).

Кокандское ханство (1709—1876)

Ханство было основано в 1709 году, когда Шахрух-бий из кипчакского племени минг основал независимое владение в западной части Ферганской долины. Он построил крепость в небольшом городе Коканде, ставшем столицей ханства. Однако необходимо было обосновать право династии на власть, в связи с чем утверждалось происхождение династии от Тимура.

По местным преданиям, знаменитый султан Бабур, потомок Тамерлана, направлялся из Самарканда в Индию через Фергану, где одна из жён его разрешилась мальчиком по дороге между Ходжентом и Канибадамом; ребёнка, прозванного Алтун-башиком (ум. в 1545), приютил кочевавший там узбекский род Минг (откуда и название династии), когда же выяснилось его происхождение, Алтун-башик провозглашён был бием и поселился в Асхы. Звание бия стало наследственным в его потомстве. Один из потомков Алтун-башика, Абдурахим-бий, поселился в кишлаке Дикан-Тода, но впоследствии главным местом его пребывания сделался город Коканд, который он основал около 1732 года и который первоначально назывался Иски-Курган или Кала-и-Раим-бай (по имени основателя своего). Абдурахим-бий, пользуясь междуцарствием в Бухаре, предпринял поход на это ханство, занял будто бы Самарканд, Каттакурган, добирался и до Шахрисабза, но ограничился лишь тем, что заключил мир с тамошним правителем и женился на его племяннице, после чего вернулся в Ходжент, где и был убит своими приближенными (около 1740 года). Брат и преемник Абдурахима, Абдукарим-бий, окончательно поселился в Иски-Кургане, который с этого только времени (1740) получил название Коканда (На самом же деле Коканд — город, несравненно более древний. Арабские путешественники Х века, Истахри и Ибн-Хаукаль, упоминают о городе Ховакенде или Хоканде, который по расстоянию от Шашской реки (Сырдарья) и от Асхы соответствует нынешнему Коканду; надо поэтому думать, что в XVIII веке вся деятельность «основателей» этого города заключалась в устройстве урды (дворец) и возведении городских стен.).

Абдукарим-бий, и Нарбута Бег расширили владение. Однако, и Абдукарим-бий и Нарбута-бий были вынуждены платить дань Китаю в 1774—1798 годах (это является основанием для периодических китайских территориальных претензий к государствам Центральной Азии).

Среднеазиатские владения России в начале XX века

Уральская область	Тургайская область
Акмолинская область	Семипалатинская область
Семиреченская область	Сырдарьинская область
Самаркандская область	Ферганская область
Хивинское ханство	Бухарский эмират
Закаспийская область

Сын Нарбута-бия, Алим-хан используя таджикских горцев завоевал западную половину Ферганской долины, включая Ходжент (Ленинабад) и Шаш (включая Ташкент). Он был убит братом Умар-ханом в 1809 году. Сын Умара, Мохаммед Али (Мадали-Хан) поднялся на трон в 1821 году, в возрасте 12 лет. Во время его правления ханство занимало наибольшую площадь. Ханство подчинило себе племена Северной Киргизии и Южного Казахстана. Для обеспечения контроля за этими землями в 1825 году были основаны крепости Пишпек и Токмак.

В 1842 году бухарский эмир Насрулла напал на Кокандское ханство. В эти же годы в ханстве активизируется борьба со стороны племянника Мадали-Хана — Шир-Али, переросшая в гражданскую войну и этнические конфликты. В 1845—1858 годах (а также в 1865, после периода подчинения Коканда Бухарскому эмиру) во главе ханства стоял сын Шир-Али — Худаяр.

С 1855 году киргизские и казахские племена, подчинённые ханству, стали переходить в российское подданство. Это привело к вооружённым конфликтам ханства с российскими войсками. В 1865 году Ташкент был занят войсками Российской империи, в следующем году — Ходжент. В это же время Якуб Бег, бывший правитель Ташкента, бежит в Кашгар, ставший на время независимым от Китая.

Коммерческое соглашение с Россией 1868 года фактически сделало Коканд зависимым от неё государством. Недовольство населения внутренней политикой Худаяра привело к восстанию (1873—1876). Восстанием руководил Пулад-Хан, выдававший себя за законного наследника престола. Первоначально восставшие надеялись на помощь России, но российские власти не решились помогать восставшим. Поэтому захватив власть в 1875 году Пулад-Хан начал проводить антироссийскую политику, и тогда Россия под предлогом защиты законного хана ввела войска, что привело к штурму Коканда войсками под руководством генералов Кауфмана и Скобелева в марте 1876 года. Пулад-хан был пойман и казнён, а ханство было ликвидировано. Земли Кокандского ханства вошли в Ферганскую область российского Туркестана.

Узбекистан в составе СССР

Флаг Туркестанской автономии с 12 декабря 1917 года по 18 февраля 1918 года

27 ноября 1917 года на IV чрезвычайном Всемусульманском съезде, проходившем в Коканде, было объявлено о создании Туркестанской автономии (Туркестани мухтариат) во главе с Туркестанским Временным Советом, который возглавил Мухамеджан Тынышпаев. Министерство иностранных дел возглавил Мустафа Шокай, но вскоре в связи с уходом Тынышпаева из-за внутренних разногласий он стал председателем правительства. Кокандское правительство объявило о намерении созвать 20 марта 1918 года свой парламент на основе всеобщего прямого, равного и тайного голосования. Две трети мест в парламенте предназначались мусульманским депутатам, а одна треть — представителям немусульманского населения. Существование такого парламента должно было стать первым шагом к демократизации Туркестана. К слову, в образованном в то же время в Ташкенте правительстве Туркестанской Советской Республики (ТАССР) из 14 его членов не было ни одного человека из представителей коренных народов. В январе 1918 г. в ответ на предъявленный Советами ультиматум Шокай отказался признать их власть. Для уничтожения Туркестанской автономии из Москвы в Ташкент прибыли 11 эшелонов с войсками и артиллерией[2], в состав карательного отряда вошли красноармейцы ташкентского гарнизона и армянские дашнаки. 6 февраля 1918 года большевики начали штурм Коканда и за три дня полностью разрушили древний город. Ответом на разгром Туркестанской автономии стало мощное национально-освободительное партизанское движение, названное большевиками басмачеством и ликвидированное Советской властью лишь в 1930-е годы[3].

Флаг Туркестанской АССР (с 1919 по 1921 годы)

Основная статья: Узбекская Советская Социалистическая Республика

В ночь с 7 на 8 ноября 1917 года в Петрограде произошёл Октябрьский переворот. В тот же день (ночь) возникла Российская Советская Социалистическая Федеративная Республика — РСФСР — со столицей в Петрограде. В марте 1918 года Туркестанское Генерал-Губернаторство было преобразовано в Туркестанскую Автономную ССР в составе РСФСР. Земли Кокандского ханства (в том числе Ташкент) вошедшие в состав Ферганской области Туркестанского Генерал-Губернаторства ещё в марте 1876 года также формально вошли в состав РСФСР. Вассалы Российской империи — Хивинское ханство и Бухарский эмират остались на короткое время официально независимыми от реформируемой большевиками России.

В ходе гражданской войны часть населения поддержала Красную Армию, которая к 1920 заняла Коканд, Бухару и Хиву. Другая часть, в основном феодально-байские элементы и мусульманское духовенство, образовала вооруженное националистическое движение («басмачество»), поддерживаемое иностранными кругами (прежде всего- Турции). Основные силы басмачества разгромлены Красной Армией при поддержке населения в 1922, отдельные отряды окончательно сдались в 1933.

В феврале 1920 года Хивинское ханство и Бухарский эмират были захвачены Красной Армией и вместо них были образованы Хорезмская и Бухарская Народные Советские Республики.

26 августа 1920 года Сыр-Дарьинская и Семиреченская части Туркестанской АССР, населённые казахами, были включены в Киргизскую АССР в составе РСФСР.

В сентябре 1924 г. Хорезмская и Бухарская Народные Советские Республики были преобразованы в социалистические республики, но через месяц расформированы в связи с вхождением в состав Узбекской и Туркменской ССР.

14 октября 1924 года была образована Таджикская АССР в составе Бухарской ССР, а также выделена Кара-Киргизская автономная область (нынешняя Киргизия) в составе Киргизской АССР (нынешний Казахстан).

Флаг Узбекской ССР (с 29 августа 1952 года по 18 ноября 1991 года)

27 октября 1924 года по национально- государственному размежеванию образованы Узбекская ССР и Туркменская ССР. В состав Узбекский ССР вошла Бухарская ССР вместе с Таджикской АССР и одной из трех областей, на которые разделили Хорезмскую ССР. Другая треть Хорезмской ССР была преобразована в Каракалпакскую АО в составе Киргизской АССР. А оставшаяся треть была преобразована в Туркменскую ССР.

Первой столицей советского Узбекистана в 1924 г. стал Самарканд. В 1930 году столица перенесена в Ташкент. 1 февраля 1926 года Кара-Киргизская АО была выделена из состава Киргизской АССР и преобразована в Киргизскую АССР, в то время как бывшая Киргизская АССР превратилась в в Казахскую АССР. 16 октября 1929 года из состава Узбекской ССР была выделена Таджикская АССР и преобразована в Таджикскую ССР, которая 5 декабря 1929 года включена в состав СССР. 5 декабря 1936 года Киргизская и Казахская АССР были выделены из состава РСФСР и официально вошли в Союз ССР на правах ССР, а также Каракалпакская АО была присоединена к Узбекской ССР на правах автономной ССР.

Находясь в составе СССР, Узбекистан из отсталого колониального региона превратился в индустриально-аграрную республику, с развитой легкой и пищевой промышленностью, в десятки раз выросла тяжелая промышленность. Были построены крупнейшие тепловые (Ташкентская, с 1971, Сырдарьинская, с 1975, Навоийская, Ангренская ГРЭС) и гидроэлектростанции (Чарвакская, с 1972), началась разработка газовых (месторождение Газли, с 1961) и нефтяных месторождений и др. Появились совершенно новые для республики отрасли машиностроения (электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, авиационная и др.) Созданы новые крупные районы хлопководства, Узбекистан стал мощной хлопковой базой СССР. Принятие первого пятилетнего плана в 1928 стало началом коллективизации, которой предшествовало проведение земельно-водных реформ, принявшей массовый характер в конце 1929; к весне 1932 три четверти земельных наделов в Узбекистане был обобществлены и включены в колхозы. Узбекская письменность была переведена с арабской на славянскую графическую основу; за этим последовала кампания по преодолению неграмотности. Уровень грамотности поднялся с 4 % (1897) до 99 % (1977), в советский период открыты большинство ВУЗов страны (в том числе Ташкентский университет, с 1918), основана Академия наук Узбекской СССР (1943), театры (в том числе в 1919 — Узбекский театр драмы, в 1939 — Узбекский театр оперы и балета).

С 1959 по 1983 год республикой руководил Шараф Рашидов, своим выдвижением в значительной степени обязаный занятой им твёрдой позиции в борьбе против националистических тенденций в республике. Период его правления считается одной из самых лучших страниц в истории Узбекистана, хотя в 1969 году в Ташкенте состоялись массовые беспорядки на межэтнической почве, узбекское население города нападало на славян, хотя все помнят помощь всего Союза после ташкентского землетрясения 1966 года. В начале апреля 1983 г. по указанию нового генерального секретаря КПСС Ю.Андропова была создана комиссия по так называемому "хлопковому делу", её работу возглавили Т. Х. Гдлян и Н. В. Иванов. От Генпрокуратуры Союза ССР работу комиссии курировал начальник следственной части союзной Прокуратуры Г. П. Каракозов. В ходе расследования обнаружились гигантского размера подтасовки в отчетности, целая система коррупционных практик, охватившая чиновников высшего звена республиканской администрации, масса случаев нарушения законности; сотни чиновников, хозяйственных и партийных работников были смещены со своих постов или назначены на другие должности, многие арестованы. 30 октября 1983 г. Ш. Р. Рашидов покончил жизнь самоубийством. В современной узбекской традиции «хлопковое дело» считается несостоятельным и задуманным изначально, как способ ослабить местный партийный аппарат, поставив его под контроль центрального правительства.

После вспышки насилия в Ферганской долине в 1989 году, когда в результате межнационального конфликта между узбеками и турками-месхетинцами погибло около сотни человек, из республики выехало несколько десятков тысяч турок-месхетинцев и большое количество представителей иных национальностей. Пришедший к руководству республикой Ислам Каримов с июня 1989 года стал проводить более популярную среди населения политику в сфере религиозной, культурной и экономической жизни, социального обеспечения и защиты интересов Узбекистана.

В марте 1990 года Верховным Советом Узбекской ССР учреждён пост пост президента республики, первым президентом Верховный Совет избрал И. А. Каримова. В октябре 1989 Верховный Совет объявил узбекский язык — государственным языком, русский язык — языком межнационального общения. В 1989—1990 годжах кризисные явления в экономике привели к усилению сепаратистских настроений. Несмотря на это, на референдуме в марте 1991 года большинство населения проголосовало за сохранение СССР. После неудавшейся попытки государственного переворота (ГКЧП 19 августа 1991 года), 31 августа 1991 года, вслед за другими республиками, Верховным Советом провозглашена независимость и суверенитет Республики Узбекистан, а 18 ноября 1991 года принят Закон «О Государственном флаге Республики Узбекистан». Однако часть полномочий ещё была у союзных властей. На выборах в декабре 1991 года президентом был избран Ислам Каримов. 21 декабря 1991 года на встрече президентов в Алма-Ате Узбекистан присоединился к СНГ. 26 декабря сессия Верховного Совета СССР (в числе которой были представители и Узбекистана) приняла решение о прекращении существования СССР.

Лидеры Узбекистана в советский период

С даты образования Узбекской ССР вплоть до 1937 года председателем СНК Узбекской ССР был Файзулла Ходжаев (1896 — 15.03.1938).

17 февраля 1925 года Юлдаш Ахунбабаев (01(13).07.1885 — 28.02.1943) был назначен Председателем Центрального Исполнительного Комитета Узбекской ССР (с 21 июля 1938 года Председатель Президиума Верховного Совета УзССР) до последних дней руководивший республикой.

С 19 июня по 21 июня 1938 года Усман Юсупович Юсупов (01.03.1900 — 07.05.1966) временно исполнял обязанности Председателя Верховного Совета Узбекской ССР. 22.03.1943 — 14.03.1947 — Абдували Муминов
17.03.1947 — 21.08.1950 — Амин Ирматович Ниязов (1903—1973)

21 августа 1950 года председателем Президиума Верховного Совета избран Шараф Рашидович Рашидов, с 1959 — первый секретарь ЦК Коммунистической партии Узбекистана.

Председатели Президиума Верховного Совета в последующие годы:
24.03.1959 — 25.09.1970 Насриддинова Ядгар Садыковна (род.26.12.1920)
25.09.1970 — 20.12.1978 Назар Маткаримович Матчанов (род.01.01.1923)
20.12.1978 — 18.12.1983 Инамжон Бузрукович Усманходжаев (род.21.05.1930), с 1983 — первый секретарь ЦК Коммунистической партии Узбекистана.
21.12.1983 — 09.12.1986 Акил Умурзакович Салимов (1928)
09.12.1986 — 09.04.1988 Рафик Нишанович Нишанов (15.01.1926), с 1988 — первый секретарь ЦК Коммунистической партии Узбекистана
09.04.1988 — 06.03.1989 Пулат Киргизбаевич Хабибуллаев (14.10.1936)
06.03.1989 — 24.03.1990 Мирзаолим Ибрагимович Ибрагимов (1928)

24 марта 1990 Верховный Совет Узбекской ССР избрал первым Президентом республики Ислама Каримова.

Основная статья: Лидеры Узбекистана

Независимый Узбекистан

Независимость Узбекистана была провозглашена 31 августа 1991 года^{[источник не указан 366 дней]}, через несколько дней после подавления путча ГКЧП в Москве. Хотя некоторые институты, существовавшие в Узбекистане в рамках СССР, оставались даже до 1992 года, например, Туркестанский военный округ и его командование в Ташкенте. Продолжали свою работу депутаты от Узбекистана в Верховном Совете СССР (вплоть до 26 декабря 1991).

На заседании Генеральной Ассамблеи ООН 2 марта 1992 Республика Узбекистан была принята в ООН.

Основными задачами власти являются поддержание стабильности в республике и укрепление власти. Официально в Узбекистане — многопартийная демократическая система, но оппозиционные группы преследуются. После установления суверенитета страну бессменно возглавляет И. А. Каримов, выигравший президентские выборы 1995, 2000 и 2007 годов.

Значительную угрозу государственному строю Узбекистана составляли на рубеже веков исламские радикалы, которые с 1999 перешли к терроризму. В 1999 и 2000 годах воинствующие исламистские группировки пытались силой свергнуть правительство, вторгаясь из труднодоступных горных районов соседнего Таджикистана. Шестнадцать человек были убиты и сотни ранены в Ташкенте во время взрывов, организованных в феврале 1999 года, предположительно боевиками тех же группировок.

13 мая 2005 в стране имели место массовые беспорядки, повлекшие многочисленные человеческие жертвы. После этого Узбекистан переориентировал внешнюю политику, закрыл для американских ВВС базу Карши-Ханабад, использовавшуюся с 2001 для воздушной поддержки операций в Афганистане, официально заявил о выходе из организации ГУУАМ, чьи позиции становятся всё более антироссийскими, 14 ноября 2005 года заключил «Договор о союзнических отношениях между Республикой Узбекистан и Российской Федерацией», вступил в ЕврАзЭС. 12 декабря 2008 года — В Москве прошло заседание межгосударственного совета стран ЕврАзЭС. На заседании было принято решение о приостановлении членства Узбекистана в ЕврАзЭС по просьбе Президента И.Каримова. 16 августа 2006 в Сочи было подписано решение о полноправном присоединении (восстановлении членства) Узбекистана к Организации Договора о коллективной безопасности.

См. также

• Древние города Узбекистана

Примечания

1. ↑ Гентшке В. Л. «Этнический атлас Узбекистана» Ташкент: 2002 г. Издание: «ООФС — Узбекистан»
2. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 17 - 18. — 476 с.
3. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 19. — 476 с.
4. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 22 - 23. — 476 с.
5. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 23. — 476 с.
6. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 25. — 476 с.
7. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 26 - 27. — 476 с.
8. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 29 - 30. — 476 с.
9. ↑ Яценко С.А. "Хорезмская экспедиция С.П. Толстова" 2007 г. Издание: "Открытый текст"
10. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 37. — 476 с.
11. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 38. — 476 с.
12. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 44. — 476 с.
13. ↑ Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана". — Л.: АН УзССР, 1950. — С. 46. — 476 с.

Литература

Книги

• Бартольд В.В.: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Восточная литература, 2002 (перепечатано с издания 1968 года). — 757 с. — ISBN 964-416-045-2
• Григорьев В.В.: О Скифском народе и саках. — Москва: типография Императорской Академии Наук, 1871. — 203 с.
• Толстов С.П.: Древний Хорезм. Опыт историко-археологического исследования. — Москва: МГУ, 1948. — 352 с. + 87 табл. с.
• Толстов С.П.: По следам древнехорезмийской цивилизации. — Москва / Ленинград: АН СССР, 1948. — 328 с.
• Тревер К.В., Якубовский А.Ю., Воронец М.Э.: История народов Узбекистана, том 1. — Ташкент: АН УзССР, 1950. — 476 с.
• Тревер К.В., Якубовский А.Ю., Воронец М.Э.: История народов Узбекистана, том 2. — Ташкент: АН УзССР, 1947. — 517 с.
• Тураев Б.А.: История древнего Востока. — Ленинград: Соцэкгиз, 1935. — 97 с. — 15 250 экз, экз.

Ссылки

• История Узбекистана Учебно-методическое пособие (часть 2) Ташкент 2001
• С.П.Толстов и Хорезмская экспедиция
• История Узбекистана